• 2013 m. paroda Išmąstyk

• 2012 m. paroda Dievo protas

Taip pat norėsiu parašyti Vadovėlį šviesuoliams. Juo kviesiu šviesuolius dalyvauti šviesuolių bendrystėje, jos veiklose. Skatinsiu kaupti pavyzdžius išgyvenimų ir išsiaiškinimo būdų. Šią veiklą puoselėsiu anglų kalba svetainėje ...

• Duomenų bazė Išsiaiškinimo būdai

• 2022 m. rugpjūčio mėn. 15 d. paskelbiau vaizdo įrašą Introduction to Math 4 Wisdom.

• 2022 m. rugpjūčio mėn. 15 d. paskelbiau vaizdo įrašą https://www.youtube.com/watch?v=tQRyEp1Vvv4 Introduction to Math 4 Wisdom.

• Currently, my overview is in terms of Levels Of Understanding. The concept of Good Understanding allows me to focus on Eternal Life and not only Life. It's important that not only is life the fact that God is good, but moreover, eternal life is understanding this fact. Structurally, my new account derives the secondary structures first, and only then the primary structures. It also allows for the divisions to be used from the very beginning.
• Dvi išvados po to kai sukūriau vaizdo įrašą "Trokštu išmanyti". 1) Nebeturiu pagrindo šaltai nusiteikti Dievo atžvilgiu. 2) Žinojimo gražus taikymas yra šviesuolių bendrystės įgyvendinimas.

• 2010 m. vaizdo įrašas I Wish to Know. Tuomet padariau dvi išvadas. Viena, kad galiu šilčiau nusiteikti Dievo atžvilgiu nes jisai pasitvirtino visakame. O antrą .... ar užmiršau?

• Laiškas Christopher Langan

• (Netroškimų) Bendra sandara (aštuonerybė)
• Visumos apžvalga

Lobynas

Archyvas?

Iš ankščiau

• Currently, my overview is in terms of Levels Of Understanding. The concept of Good Understanding allows me to focus on Eternal Life and not only Life. It's important that not only is life the fact that God is good, but moreover, eternal life is understanding this fact. Structurally, my new account derives the secondary structures first, and only then the primary structures. It also allows for the divisions to be used from the very beginning.

• 2014 m. išliko šios svetainės turinys.

• 2009 m. siūliau skaityti pranešimą Viską Išmanyti Viską Globoti

• 2013 m. gale puslapyje Trumpai dėliojau savo apžvalgą

• 2014 m. savo knygutės "The Truth" bandžiau savo mintis šioje svetainėje dėlioti į šešis skyrius išsakančius kelią iš asmeninės tiesos į besąlygišką tiesą: Raida, Žemėlapynas, Vadovėlis, Metraštis, Žinynas, Kelionė.
• Trumpai - išmąstant apžvalgą 2013 m. gale

• Senos mintys?

• 2017 m. rugsėjo mėn. 20 d. siūliau kursus, kuriuos galėčiau dėstyti.

• 2017 m. Raštas kelios mintys apie knygą.
• 2018 m. Knyga, 2016 m. metmenys, ir mintys, koks turėtų būti pavadinimas.

Dievas Tėvas, Siūlau dėstyti

• 2018 m. Knyga, 2016 m. metmenys

Dievas Tėvas, Pavadinimas, Siūlau dėstyti

• 2017 m. Raštas kelios mintys

Dievas Tėvas, Pavadinimas, 20160714 Knyga, Siūlau dėstyti

Dievas Tėvas, Pavojingos mintys?, Pavadinimas, 20160714 Knyga, Raštas?, Siūlau dėstyti

• 2015 m. ketinau rašyti savo mylimajai Skaitytojai, Šviesuolių karalienei, rašiau santrauką. Surašiau priežastis kodėl būtent jai prasminga rašyti. Taip pat parašiau rožių pokalbį, kad Dievas nebūtinai geras.

Santrauka?, Dievas Tėvas, Pavojingos mintys?, Pavadinimas, Skaitytoja, 20160714 Knyga, Raštas?, Siūlau dėstyti

• 2019 m. lapkričio mėn. sudariau brėžinį klausimų, kuriuos priskyriau svarbiausiems šios svetainės puslapiams.
• 2016 m., 2018 m. Knyga

• 2013 m. paroda Išmąstyk?
• 2013 metų užrašai
• 2012 m. paroda Dievo protas?
• Duomenų bazė Išsiaiškinimo būdai

Užrašai

Šviesuoliams, Santrauka?, Dievas Tėvas, Pavojingos mintys?, Pavadinimas, Skaitytoja, 20160714 Knyga, Raštas?, Siūlau dėstyti

• 2020 m. pradėjau rašyti apžvalgą Nieko nežinojimas. Bet per tą laiką padariau nemažą pažangą, tad rašau naujai.
• 2019 m. lapkričio mėn. sudariau brėžinį klausimų, kuriuos priskyriau svarbiausiems šios svetainėss puslapiams.

2009 metais viską apžvelgiau vaizdo įrašu I Wish to Know. Išverčiau į lietuvių kalbą: Trokštu išmanyti

• 2015 m. ketinau rašyti savo mylimajai Skaitytojai. Surašiau priežastis kodėl būtent jai prasminga rašyti. Taip pat parašiau rožių pokalbį, kad Dievas nebūtinai geras.

• 2015 m. ketinau rašyti savo mylimajai Skaitytojai.

• 2006 m. Priėjimai prie visumos

• Visaregis

• Visko savybių paneigimas. Nulinė veikla grindžia visko savybių (vienybės atvaizdų) paneigimus kuriais keturios apytakos apibrėžtos ir galiausiai Dievas nebūtinas.

• Požiūrių grandinė
• 2006 m. Priėjimai prie visumos

• Keturios apytakos
• Visaregis
• Suvokimo lygmenys
• Visko savybių paneigimas. Nulinė veikla grindžia visko savybių (vienybės atvaizdų) paneigimus kuriais keturios apytakos apibrėžtos ir galiausiai Dievas nebūtinas.
• Gyvenimo lygtis

http://www.ms.lt/derlius/godandnotgod2.jpg

Kai suvoksiu kaip keturios apytakos išsivysto, tada norėsiu viską apžvelgti knygute Įvadas į viską. Galvoju gal pradžiai aprašyti knygute Atsakymai ir Klausimai ką esu išmąstęs ir ką dar norėčiau išmąstyti.

Nuo vaikystės trokštu viską žinoti ir tą žinojimą gražiai taikyti.

Šiuo metu savo tyrimus apžvelgiu sąsiuviniu Gvildenu. Puslapyje Suvestinė bandau esmines mintis suvesti. Norėčiau šias pagrindines mintis išbaigti 2021 m. vasarą.

Kai suvoksiu kaip keturios apytakos išsivysto, tada norėsiu viską apžvelgti knygute Įvadas į viską.

Taip pat norėsiu parašyti Vadovėlį šviesuoliams. Juo kviesiu šviesuolius dalyvauti šviesuolių bendrystėje, jos veiklose. Skatinsiu kaupti pavyzdžius išgyvenimų ir išsiaiškinimo būdų. Šią veiklą puoselėsiu anglų kalba svetainėje SelfLearners.net

Svetainėje Math 4 Wisdom rašau kaip mano įžvelgta išmintis reiškiasi matematikoje. Su laiku tikiu pavyks ja išsakyti visas esmines mintis.

Visko žinojimo pristatymas

2014 metais savo mintis apžvelgiau knygute The Truth: From Relative to Absolute.

2009 metais viską apžvelgiau vaizdo įrašu I Wish to Know Everything.

Esu įvairiais laikais bandęs aprašyti savo filosofiją.

• 2020 m. pradėjau rašyti apžvalgą Nieko nežinojimas. Bet per tą laiką padariau nemažą pažangą, tad rašau naujai.

Visko žinojimo išmąstymas

Užmojis viską žinoti

Peržiūrėti iš ankščiau: Suvestinė, Mano užmojis?

Sutvarkyti: Suvestinė

Kiek ankščiau 2020 m. pradėjau rašyti apžvalgą Nieko nežinojimas. Bet per tą laiką padariau nemažą pažangą, tad rašau naujai. Ankščiau savo mintis apžvelgiau 2014 metais knygutę, The Truth: From Relative to Absolute, ir 2009 m. vaizdo įrašu, I Wish to Know Everything.

Kiek ankščiau šįmet pradėjau rašyti apžvalgą Nieko nežinojimas. Bet per tą laiką padariau nemažą pažangą, tad rašau naujai. Ankščiau savo mintis apžvelgiau 2014 metais knygutę, The Truth: From Relative to Absolute, ir 2009 m. vaizdo įrašu, I Wish to Know Everything.

Šiuo metu rašau apžvalgą: Žinokime viską

O šiame puslapyje dėlioju su apžvalga susijusias mintis.

Kiek ankščiau šįmet pradėjau rašyti apžvalgą Nieko nežinojimas. Štai jos juodraštis. Bet per tą laiką padariau nemažą pažangą, tad rašau naujai. Ankščiau savo mintis apžvelgiau 2014 metais knygutę, The Truth: From Relative to Absolute, ir 2009 m. vaizdo įrašu, I Wish to Know Everything.

Kiekvienas, savo apimtyje, esame Nežinojimas. Nežinome, ar mes iš viso būtini. Užtat kaip tyrėjai, kiekvienas pasitraukiame, ir savo apimtyje prileidžiame žinojimą. Tačiau, kaip tyrėjai, kiekvienas atsakome savo apimtyje atpažinti nežinojimą. Privalome tokį nežinojimą išsakyti žinojimu. Taip savo nežinojimą įkūnijame žinojimu. Taip suderiname nežinojimą ir žinojimą. Taip visi mes kiekvienas savo bendru nežinojimu aprėpiame, patikriname ir įprasminame visą žinojimą

Kiekvienas iš mūsų, Dievas, Aš, Tu, Kitas, savo apimtyje, dalyvaujame savo tyrime, kaip žinojime iškyla nežinojimas? Mūsų tyrimai išplaukia iš mūsų atsakomybės už savo žinojimą, už savo žinias. Atsakomybę išsako atitinkama žinių apytaka. Yra keturi pažinovai, tad keturios žinių apytakos, kurias suprantu taip:

Mano supratimu, šios keturios žinių apytakos išreiškia visko žinojimą.

Išvadas jums iš karto išsakau, kad žinotumėte kur link veda mano mintys. Jei žengimą gilyn įsivaizduosite, kaip kopimą aukštyn, tai galėsite šių išvadų, tarsi kalnų viršūnių, vis dairytis. O jei giliausias išvadas, tarsi aukščiausias viršūnes, suprasite kaip savo namus ir kelionės pradžią, tai iš jų pasieksite visus pasaulio kampus, kiek tik norėsite, ir visada galėsite namo sugrįžti. Toks bent yra tikslas.

Šios išvados yra sunkios. Jėzus išpažino, "Dar daugel jums turėčiau kalbėti, bet dabar jūs negalite pakelti. Kai ateis toji Tiesos Dvasia, ji ves jus į tiesos pilnatvę."

• Giliausia išvada yra, kad Dievas nebūtinai geras.
• Teisingiausia išvada yra, kad gyvenimas iš esmės neteisingas.

Išvadas jums iš karto išsakau, kad žinotumėte kur link veda mano mintys. Jei žengimą gilyn įsivaizduosite, kaip kopimą aukštyn, tai galėsite šių išvadų, tarsi kalnų viršūnių, vis dairytis. O jei giliausias išvadas, tarsi aukščiausias viršūnes, suprasite kaip savo namus ir kelionės pradžią, tai iš jų pasieksime visus pasaulio kampus, kiek tik norėsime, ir visada galėsime namo sugrįžti. Toks bent yra tikslas.

Išvadas jums iš karto išsakau, kad žinotumėte kur link veda mano mintys. Jei žengimą gilyn įsivaizduosite, kaip kopimą aukštyn, tai galėsite šių išvadų, tarsi kalnų viršūnių, vis dairytis. O jei giliausias išvadas, tarsi aukščiausias viršūnes, suprasite kaip savo namus ir kelionės pradžią, tai iš jų pasieksime visus pasaulio kampus, kiek tik norėsime, ir visada galėsime namo sugrįžti.

Giliausia išvada yra, kad Dievas nebūtinai geras, o gyvenimas iš esmės neteisingas.

Šios išvados yra sunkios. Jėzus kalbėjo taip, "Dar daugel jums turėčiau kalbėti, bet dabar jūs negalite pakelti. Kai ateis toji Tiesos Dvasia, ji ves jus į tiesos pilnatvę."

Išvadas jums iš karto išsakau, kad žinotumėte kur link veda mano mintys. Jei žengimą gilyn įsivaizduosite, kaip kopimą aukštyn, tai galėsite šių išvadų, tarsi kalnų viršūnių, vis dairytis.

Nieko nežinojimas

Nieko nežinojimas

Giliausia išvada yra, kad Dievas nebūtinai geras, juk gyvenimas iš esmės neteisingas.

Šios išvados yra sunkios. Jas iš karto išsakau, kad žinotumėte kur link veda mano mintys. Jei žengimą gilyn įsivaizduosite, kaip kopimą aukštyn, tai galėsite šių išvadų, tarsi kalnų viršūnių, vis dairytis.

O Kitas, kaip toks, yra apibrėžtas Tavo požiūrio pagrindu. Kitas varžo Tave, kaip ir Mane. Kitu pripažįstame požiūrį į požiūrį į požiūrį, tiek jo požiūrį į mūsų požiūrius, tiek mūsų požiūrius į jo požiūrį. Tokiomis sąlygomis mąstau ir žinau nieką, tai ko nėra, tai kas negali būti. Nieką nusako vienintelė savybė: S3. Niekas yra būtina sąvoka, kurios negalime atsisakyti, kuri tačiau neturi jokio turinio. Niekas yra būtent ta sąvoka, kuri be jokio turinio, tad kuri parodo, kad sąvokai turinys nebūtinas, kad ji gali būti tiesiog neteisinga. Žodžiu, yra tai, kas būtinai nebūtina, būtent nieko sąvokos turinys, neteisingumas. Tuom ir išsibaigia žinojimas. Taip ir prieiname prie žinojimo galo.

• Dievas atsako už viską, nes jis pažįsta tiesiogiai ir besąlygiškai, tad teisingai, be jokio požiūrio.

• Kitas atsako už nieką, nes jis pažįsta netiesiogiai ir nešališkai, tad neteisingai, požiūriu į požiūriu į požiūrį.

Kiekvienas, savo apimtyje, esame Nežinojimas. Nežinome, ar mes iš viso būtini. Užtat kaip tyrėjai, kiekvienas pasitraukiame, ir savo apimtyje prileidžiame žinojimą. Tačiau, kaip tyrėjai, kiekvienas atsakome savo apimtyje atpažinti nežinojimą. Privalome tokį nežinojimą išsakyti žinojimu. Taip savo nežinojimą įkūnijame žinojimu. Taip suderiname nežinojimą ir žinojimą. Taip visi mes kiekvienas savo bendru nežinojimu aprėpiame, patikriname ir įprasminame visą žinojimą.

Tai yra kiekvienos apytakos esmė.

Yra tad keturi žinojimai - Dievo, Mano, Tavo, Kito - kuriais susiaurėja žinojimo apimtis, atitinkamai - viskas, betkas, kažkas, niekas.

Atitinkamai atsakome už tai, ką galime įsisąmoninti, tad žinoti.

• Dievas atsako už viską, nes jis pažįsta tiesiogiai ir besąlygiškai, be jokio požiūrio.
• Aš atsakau už betką, nes pažįstu požiūriu.
• Tu atsakai už kažką, nes pažįsti požiūriu į požiūrį.
• Kitas atsako už nieką, nes jis pažįsta netiesiogiai ir nešališkai, požiūriu į požiūriu į požiūrį.

Užtat visko žinojimas susideda iš žinojimo be jokio požiūrio, ir taip pat iš žinojimu požiūriu, žinojimu požiūriu į požiūrį, ir žinojimu požiūriu į požiūrį į požiūrį. Vadinas, Dievu mąstome viską, Manimi betką, Tavimi kažką ir Kitu nieką. Kažkas apima nieką, betkas apima juos abu, o viskas apima visus ir dargi save.

Jei norime žinoti viską, tai turime išmokti atsisakyti savo požiūrio, tad išmokti nežinoti. Nežinojimas ir yra žinojimas visko, tai yra, tokio žinojimo turinys. Visko žinojimas yra tas žinojimas, kuris išsako ir palaiko visišką nežinojimą.

Užtat visko žinojimas susideda iš žinojimo be jokio požiūrio, ir taip pat iš žinojimu požiūriu, žinojimu požiūriu į požiūrį, ir žinojimu požiūriu į požiūrį į požiūrį. Vadinas,

Tuo tarpu Tu, kaip toks, esi apibrėžtas Mano požiūrio pagrindu. Tavimi save varžau. Tavimi pripažįstu požiūrį į požiūrį, išgyvenu savo požiūrį į tavo požiūrį, ir pripažįstu tavo požiūrį į mano požiūrį. Tokiomis sąlygomis mąstau ir žinau kažką. Kažką nusako dvi savybės: S2, S3. Kažkas neturi vidinės sandaros, tai yra, neturi savyje galimybės save paneigti.

O Kitas, kaip toks, yra apibrėžtas Tavo požiūrio pagrindu. Kitas varžo Tave, kaip ir Mane. Kitu pripažįstame požiūrį į požiūrį į požiūrį, tiek jo požiūrį į mūsų požiūrius, tiek mūsų požiūrius į jo požiūrį. Tokiomis sąlygomis mąstau ir žinau nieką, tai ko nėra, tai kas negali būti. Nieką nusako vienintelė savybė: S3. Niekas yra būtina sąvoka, kurios negalime atsisakyti, kuri tačiau neturi jokio turinio. Niekas yra būtent ta sąvoka, kuri be jokio turinio, tad kuri parodo, kad sąvokai turinys nebūtinas. Žodžiu, yra tai, kas būtinai nebūtina, būtent nieko sąvokos turinys. Tuom ir išsibaigia žinojimas. Taip ir prieiname prie žinojimo galo.

Tačiau mąstymas be jokio požiūrio tėra visko žinojimo pagrindas. Juk taip mąstydami, kaip kad Dievas mąsto, vis dėl to galime mąstyti ir požiūriu, tarsi užsidėdami akinius, ir žiūrėdami į viską per lęšį. Galime mąstyti požiūriu į požiūrį, ir netgi požiūriu į požiūrį į požiūrį.

Būtent Aš mąstau viską savo požiūriu, užtat mąstau betką. Betką nusako trys savybės: S1, S2, S3. Betkas neturi atrankos, vadinas, jo nevaržo požiūris į požiūrį.

Tuo tarpu Tu, kaip toks, esi apibrėžtas Mano požiūrio pagrindu. Tavimi save varžau. Tavimi pripažįstu požiūrį į požiūrį, išgyvenu savo požiūrį į tavo požiūrį, ir pripažįstu tavo požiūrį į mano požiūrį. Tokiomis sąlygomis mąstau ir žinau kažką. Kažką nusako dvi savybės: S2, S3.

Visko savybes taip išdėsčius, galime aptarti visko žinojimą ir būtent jo santykį su požiūriais. Savybė S0 tvirtina, jog visko nevaržo joks požiūris, tad visko žinojimas yra, pirmiausiai, žinojimas be jokio požiūrio, kas mums labai nebūdinga. Mes ištisai mąstome požiūriais, tad mums tenka įsivaizduoti, ką reikštų gyventi be jų, ir bandyti ištisai jų atsisakyti.

Tačiau mąstymas be jokio požiūrio tėra visko žinojimo pagrindas. Juk taip mąstydami, kaip kad Dievas mąsto, vis dėl to galime mąstyti ir požiūriu, tarsi užsidėdami akinius, ir žiūrėdami į viską per lęšį. Būtent taip mąstau Aš, mąstydamas viską savo požiūriu, tad mąstydamas betką. Betką nusako trys savybės: S1, S2, S3. Betkas

Atlikę šį pratimą, suprasite ir gal sutiksite, kad viskas pasižymi būtent šiom keturiom savybėm:

Iš anksto perspėsiu, kad visko žinojimas yra mums labai neįprastas žinojimas. Juk net pati visko sąvoka yra keistoka ir ją mąstyti yra sunku. Tad skaitytojui užduodu pratimą vis pamąstyti apie viską, ir vis nauju klausimu ar nauju kampu, ką ir aš darau nuo pat vaikystės.

Atlikę šį pratimą, gal sutiksite, kad viskas pasižymi būtent šiom keturiom savybėm:

• S0) Viskas neturi išorinių aplinkybių.
• S1) Viskas neturi atrankos, yra paprasčiausia taisyklė.
• S2) Viskas neturi vidinės sandaros.
• S3) Viskas yra būtina sąvoka.

Apimtis ir žinojimus bei nežinojimus nusako požiūrių grandinės.

Nežinojimas pasitraukia, atveria žinojimą, būtent įvairiose apimtyse, kuriose naujai iškyla nežinojimas. Tai yra kiekvienos apytakos esmė.

Iš anksto perspėsiu, kad visko žinojimas yra mums labai neįprastas žinojimas. Juk net pati visko sąvoka yra keistoka ir ją mąstyti yra sunku. Tad skaitytojui užduodu pratimą vis pamąstyti apie viską, ir vis nauju klausimu ar nauju kampu, ką ir aš darau nuo pat vaikystės.

Visko žinojimas susideda iš keturių žinojimų

atsakomybių už tai ką galime žinoti.

Atsakome už tai ką galime žinoti

Visko žinojimas susideda iš keturių atsakomybių už tai ką galime žinoti.

Atsakomybė už ką žinome

Visko žinojimas susideda iš keturių atsakomybių už ką mes žinome.

Atsakome už tai, ką galime įsisąmoninti, tad žinoti. O tai priklauso nuo to, kaip mes, asmenys, tiesiogiai ar netiesiogiai žinome, tad kokia yra mūsų požiūrių grandinė, ir atitinkamai, kokia pažinimo lauko apimtis.

Atsakome už tai, ką galime žinoti.

Noriu atsakyti už viską.

Mano noras viską žinoti yra noras atsisakyti savo požiūrio ir pažinti be jokio požiūrio, besąlygiškai, kaip Dievas pažįsta. Užtat tuo pačiu tai privalo būti noras už viską atsakyti, tad noras tas žinias gražiai taikyti.

Viską žinoti yra suvokti išmintį, visų klausimų ryšį su visuma. Tai gebėjimas aprėpti visumą, tarsi sėdint Dievui ant kelių, ir kartu ištirti bet kurį rūpimą klausimą, tarsi nuropojant iki jo, jį išsiaiškinant, ir grįžtant atgal.

• Dievas atsako Dievo šokiu, kuris sieja visko nežinojimą ir visko žinojimą.
• Aš atsakau išgyvenimo apytaka, kuri sieja betko nežinojimą ir betko žinojimą.
• Tu atsakai žinojimo rūmais, kurie sieja kažko nežinojimą ir kažko žinojimą.
• Kitas atsako maldos mokslu, kuris sieja nieko nežinojimą ir nieko žinojimą.

Žinių apytaka išsako pažinovo atsakomybę už savo žinias. Yra keturi pažinovai, tad keturios žinių apytakos:

• Dievo šokiu Dievas sieja visko nežinojimą ir visko žinojimą.
• Išgyvenimo apytaka Aš sieju betko nežinojimą ir betko žinojimą.
• Žinojimo rūmais Tu sieji kažko nežinojimą ir kažko žinojimą.
• Maldos mokslu Kitas sieja nieko nežinojimą ir nieko žinojimą.

Žinių apytaka išsako santykį tarp pažinovo ir žinias, už kurias jis atsako. Yra keturi pažinovai, tad keturios žinių apytakos:

• Dievas atsako už viską, nes jis pažįsta tiesiogiai ir besąlygiškai, be jokio požiūrio.

• Kitas atsako už nieką, nes jis pažįsta netiesiogiai ir nešališkai, požiūriu į požiūriu į požiūrį.

Žinojimas yra gebėjimas panorėjus atkurti žinias, tad dėmesį į jas telkti arba netelkti. Žinojime tad slypi galimybė įsijausti į žinių reikšmę ir galimybė nuo tos reikšmės išsilaisvinti. Žinojimas yra sąmoningumo sąlygos: ką žinau, galiu įsisąmoninti. Sąmoningumas yra dviprasmiška būsena gretinanti sąmonės nežinojimą (klausimą) ir pasąmonės žinojimą (atsakymą). Sąmoningumu nustatome savo santykį su savo žiniomis. Žinojime glūdi laisvė nustatyti savo santykį su žiniomis, tad kartu glūdi atsakomybė tomis žiniomis rūpintis, jas gražiai taikyti.

Ką reiškia žinoti?

žinoti yra gebėjimas panorėjus atkurti žinias, tad dėmesį į jas telkti arba netelkti. Žinojime tad slypi galimybė įsijausti į žinių reikšmę ir galimybė nuo tos reikšmės išsilaisvinti. Žinojimas yra sąmoningumo sąlygos: ką žinau, galiu įsisąmoninti. Sąmoningumas yra dviprasmiška būsena gretinanti sąmonės nežinojimą (klausimą) ir pasąmonės žinojimą (atsakymą). Sąmoningumu nustatome savo santykį su savo žiniomis. Žinojime glūdi laisvė nustatyti savo santykį su žiniomis, tad kartu glūdi atsakomybė tomis žiniomis rūpintis, jas gražiai taikyti.

Ką reiškia žinoti? Tai gebėjimas panorėjus atkurti žinias, tad dėmesį į jas telkti arba netelkti. Žinojime tad slypi galimybė įsijausti į žinių reikšmę ir galimybė nuo tos reikšmės išsilaisvinti. Žinojimas yra sąmoningumo sąlygos: ką žinau, galiu įsisąmoninti. Sąmoningumas yra dviprasmiška būsena gretinanti sąmonės nežinojimą (klausimą) ir pasąmonės žinojimą (atsakymą). Sąmoningumu nustatome savo santykį su savo žiniomis. Žinojime glūdi laisvė nustatyti savo santykį su žiniomis, tad kartu glūdi atsakomybė tomis žiniomis rūpintis, jas gražiai taikyti.

Ką reiškia žinoti? Tai gebėjimas panorėjus atkurti žinias, tad dėmesį į jas telkti arba netelkti. Žinojime tad slypi galimybė įsijausti į žinių reikšmę ir galimybė nuo tos reikšmės išsilaisvinti. Žinojime glūdi laisvė nustatyti savo santykį su žiniomis, tad kartu glūdi atsakomybė tomis žiniomis rūpintis, jas gražiai taikyti.

 Žinojimas tad yra sąmoningumo sąlygos: ką žinau, galiu įsisąmoninti. Sąmoningumas yra dviprasmiška būsena gretinanti sąmonės nežinojimą (klausimą) ir pasąmonės žinojimą (atsakymą). 

Žinių apytaka išsako santykį tarp pažinovo ir jo žinių. Yra keturi painovai, tad keturios žinių apytakos:

Mano noras viską žinoti yra noras atsisakyti savo požiūrio ir pažinti be jokio požiūrio, besąlygiškai, kaip Dievas pažįsta. Užtat tuo pačiu tai privalo būti noras už viską atsakyti, tad noras tas žinias gražiai taikyti.

Atsakome už tai, ką galime įsisąmoninti, tad žinoti. O tai priklauso nuo to, kaip mes, asmenys, tiesiogiai ar netiesiogiai žinome, tad kokia yra mūsų požiūrių grandinė, ir atitinkamai, kokia pažinimo lauko apimtis.

• Dievas atsako už viską, nes jis pažįsta tiesiogiai, be jokio požiūrio.
• Aš atsakau už betką, nes pažįstu požiūriu.
• Tu atsakai už kažką, nes pažįsti požiūriu į požiūrį.
• Kitas atsako už nieką, nes pažįsta požiūriu į požiūriu į požiūrį.

Ką reiškia žinoti? Tai gebėjimas panorėjus atkurti žinias, tad dėmesį į jas telkti arba netelkti. Žinojime tad slypi galimybė įsijausti į žinių reikšmę ir galimybė nuo tos reikšmės išsilaisvinti. Žinojimas tad yra sąmoningumo sąlygos: ką žinau, galiu įsisąmoninti. Sąmoningumas yra dviprasmiška būsena gretinanti sąmonės nežinojimą (klausimą) ir pasąmonės žinojimą (atsakymą).

Ką reiškia žinoti? Tai gebėjimas panorėjus atkurti žinias, tad dėmesį į jas telkti arba netelkti. Žinojime tad slypi galimybės įsijausti į žinių reikšmę ir taip pat nuo tos reikšmės išsilaisvinti. Žinojimas tad yra sąmoningumo sąlygos: ką žinau, galiu įsisąmoninti. Sąmoningumas yra dviprasmiška būsena gretinanti sąmonės nežinojimą (klausimą) ir pasąmonės žinojimą (atsakymą).

Žinių reikšmė priklauso nuo jos apimties. Reikšmė gali apimti viską, betką, kažką ar nieką. nieką, kažką, betką ar viską.

• Visko žinojimas yra visiško nežinojimo ir

Yra keturios žinojimo apytakos:

• Dievui Dievo šokis sieja visko nežinojimą ir visko žinojimą.
• Man išgyvenimo apytaka sieja betko nežinojimą ir betko žinojimą.
• Tau žinojimo rūmai sieja kažko nežinojimą ir kažko žinojimą.
• Kitam maldos mokslas sieja nieko nežinojimą ir nieko žinojimą.

Ką reiškia žinoti? Tai gebėjimas panorėjus atkurti žinias, tad dėmesį į jas telkti arba netelkti. Žinojime tad slypi galimybės įsijausti į žinių reikšmę ir taip pat nuo tų pačių žinių išsilaisvinti.

Ką reiškia žinoti? Tai gebėjimas panorėjus atkurti žinias, tad dėmesį į jas telkti arba netelkti. Žinojime tad slypi galimybė įsijausti į žinių reikšmę ir galimybę nuo tų pačių žinių išsilaisvinti.

Žinojimas tad yra sąmoningumo sąlygos: ką žinau, galiu įsisąmoninti. Sąmoningumas yra dviprasmiška būsena derinanti sąmonės nežinojimą ir pasąmonės žinojimą.

Ką reiškia žinoti? Tai gebėjimas panorėjus atkurti žinias, tad dėmesį į jas telkti arba netelkti.

Žinojimas tad yra sąmoningumo sąlygos: ką žinau, galiu įsisąmoninti. Žinojime slypi galimybė įsijausti į žinių reikšmę ir galimybę nuo tų pačių žinių išsilaisvinti. Sąmoningumas yra dviprasmiška būsena derinanti sąmonės nežinojimą ir pasąmonės žinojimą.

Visko žinojimas yra visiško nežinojimo ir

Ką reiškia žinoti? Tai dviprasmiškas gebėjimas atkurti žinias:

• žinoti, tamprėjimu įsijaučiant į žinių reikšmę tikrovėje, ir kartu
• nežinoti, laisvėjimu išryškinant žinių sąlygas vaizduotėje, atsitokėjus.

Žinojimas yra sąmoningumo sąlygos: ką žinau, galiu įsisąmoninti. O sąmoningumas yra dviprasmiška būsena derinanti pasąmonės žinojimą ir sąmonės nežinojimą.

Yra keturios apytakos:

• Dievo šokis sieja visko nežinojimą ir visko žinojimą.
• Išgyvenimo apytaka sieja betko nežinojimą ir betko žinojimą.
• Žinojimo rūmai sieja kažko nežinojimą ir kažko žinojimą.
• Maldos mokslas sieja nieko nežinojimą ir nieko žinojimą.

• Gražiai taikyti visko žinojimą, tai puoselėti šviesuolių bendrystę, palaikančią kiekvieno amžiną brandą.

Giliausia išvada yra, kad Dievas nebūtinai geras, gyvenimas nebūtinai teisingas.

Kiek tyriau, galiu pasakyti, kad

• Viską žinoti, tai yra suvokti, kaip viskas išplaukia iš Dievo tyrimo, ar Dievas būtinas?
• Gražiai taikyti visko žinojimą, tai puoselėti šviesuolių bendrystę, palaikančią kiekvieno amžiną brandą. Giliausia išvada yra, kad Dievas nebūtinai geras, gyvenimas nebūtinai teisingas.

• Abstract: A Search for Cognitive Foundations for the Four Classical Lie Groups and Algebras?

• Environment as Spiritual Capital. An Argument for Restoring Vilnius's Oldest Jewish Cemetery?

Išmintis sieja klausimą ir atsakymą būtent keturiomis apimtimis: viskuo, betkuo, kažkuo, niekuo. Visko keturios savybės kartu apibrėžia ir betką, kažką bei nieką:

Visko žinojimas tad apima keturis klodus, išsakančius visko, betko, kažko ir nieko žinojimus. Šiuos žinojimai išsako keturios vaizduotės apytakos, kuriomis atitinkamai tiriame ir pažįstame Dievą, Save, Tave ir Kitą.

• Dievo šokiu žiūrime Dievo požiūriu, tad jokiu požiūriu, žinome viską, tiriame ir pažįstame Dievą, jo tyrimą, ar Dievas būtinas, iš kurio viskas išplaukia;
• Išgyvenimo apytaka žiūrime Savo požiūriu, tad požiūriu, žinome betką, tiriame ir pažįstame Save, koks tikrai esu, savo vaizduotės ribas ir visa ką galime išgyventi;
• Įvairiausiais žinojimo rūmais žiūrime Tavo požiūriu, tad požiūriu į požiūrį, žinome kažką, tiriame ir pažįstame Tave, kaip Tu įmanomas, kaip Tu atsakai klausimus, tad pažįstame kiekvieną asmenybę ir išmanome kiekvieną mokslą;
• Maldos mokslu žiūrime Kito požiūriu, tad požiūriu į požiūriu į požiūrį, žinome nieką, tiriame ir pažįstame Kitą, kodėl Kitas yra, susigaudome jo aplinkybėse, kaip jose būti taikdariu ir puoselėti šviesuolių bendrystę.

Dievo šokis

Išgyvenimo apytaka

Žinojimo rūmai

Maldos mokslas

• Abstract: What Is Your Deepest Value? And Your Investigatory Question??
• Proposal: A Theological, Philosophical, Psychological and Sociological Model of Unlimited Personal Growth

• Poster: What Minds Require of Brains: A Phenomenological Consideration of the Evolution of the Central Nervous System Towards Abstraction?

• Abstract: Expressing the Organizer of an Organism's Behavior: An Epistemological Overview of Neuroscience
• Proposal: A Research Program for the Big Picture in Mathematics
• Abstract: Cognitive Investigation of the Mathematics Which Links Multiple Dimensions?
• Letter of Intent: Summer School on the Foundations of Geometry in Historical Perspective
• Abstract: A Search for Cognitive Foundations for the Four Classical Lie Groups and Algebras?
• Symmetric Functions of the Eigenvalues of a Matrix

• Environment as Spiritual Capital. An Argument for Restoring Vilnius's Oldest Jewish Cemetery?
• An Economy for Giving Everything Away
• The Orchard of Thoughts: An Alternative Culture of Growing in Not Knowing?
• We Learn to Stick Our Necks Out
• Social Hacking: The Need for an Ethics
• Social Infrastructure for Virtual Flash Mobs
• Daoism for a Lifetime or a Day??

• The Truth: From Relative to Absolute?

• Abstract: A Theory of Narrative: How Do Things Happen? Shifts in Tones of Voice.?

• Musical Activity as the Basis for the Evolution of Joint Intentionality and Nonlinear Grammar?
• Leonard Bernstein's "Unanswered Question" Inspires Questions About the Origin of Games, Music, Language and Humanity
• Games as the Foundation for Universal Grammar?
• Poster: A Universal Grammar of Games as the Basis for Language and Human Culture
• Abstract: Coordinating Activities with a Grammar of Self-Transformations?
• Abstract: Pragmatic Constraints for the Foundations of Language?

• Abstract: Moral Strategies for Moral Quagmires?
• Determining Personal Responsibility for a Social Calamity: The Origins of the Holocaust in Lithuania?

Išgyvenimai

• Asmeninė vertybė, ją ryškinantys klausimai ir mūsų gyvenimo rūpesčiai
• Kas jaudinasi, klysta. Polemika su Heidegeriu.
• How Do Things Come to Matter? Evolution of Self-Identity in the Intercultural Debate on Whether to Restore Vilnius's Oldest Jewish Cemetery.?
• Moral Imagination: What Do We Wish to See??

Jausmai

• Nuotaikų aplinkybės: Tang dinastijos poezija ir šiuolaikinė geometrija
• A Geometry of Moods: Evoked by Wujue Poems of the Tang Dynasty?
• Expecting What We Don't Wish: The Source of Anger, Hate, Relief and Depression.?
• A Research Program for a Taxonomy of Moods?
• Abstract: A Phenomenological Account of the Dialogue Between an Emotional, Fast Thinking 'System 1' and a Rational, Slow Thinking 'System 2'?

Gyvybingumas

• Kūrybos tikslas - gyvybė, o vaisius - ramybė
• Kūrybos prasmė ir meno taisyklės
• Matematikos grožis žadina vaizduotę
• Vilniaus žydų kapinės kaip... dangaus vartai
• Six Investigations for Clarifying Alexander's Properties of Life Δ (pages 334-364)
• A Cognitive Framework for the Quality Without a Name, Patterns and Pattern Languages, and the Properties of Life?
• Abstract: Art: 12 Reasons Why?

• Abstract: Understanding Freedom Within a Hierarchy of Needs?

• Article: How Could Scalar Consequentialism Ever Lose at Chess?

• How Do Things Come to Matter? Evolution of Self-Identity in the Intercultural Debate on Whether to Restore Vilnius's Oldest Jewish Cemetery.?
• Moral Imagination: What Do We Wish to See??

• Discovery in Mathematics: A System of Deep Structure?

• Abstract: The Math In Our Minds By Which We Do Math With Symbols?

• Abstract: Jesus as a Philosopher Drawing Pictures in the Sand?
• Time and Space as Representations of Decision-Making?
• Consciousness as the Social Awareness Schema of a Disembodying Mind?
• Visualization as Restructuring and thus a Source of Logical Paradox?
• Abstract: Inferring What We Don't Know: A Taxonomy of Paradox?
• Organizing Thoughts into Sequences, Hierarchies and Networks
• Abstract: How Peacemakers in Kenya Saved Lives with Metaphysics?
• Abstract: Evolutionary Pressures Toward Abstract Representation?
• Abstract: The Disembodying Mind Oscillates Between Stepping Out and Stepping In?
• The Algebra of Copyright
• Abstract: Divisions of Everything: Defining the Most Basic Definitions?
• Abstract: Defining Fundamentals by Exploring and Leveraging the Limits of the Imagination?
• Abstract: Levels of Knowledge: Whether, What, How and Why
• Abstract: Imagining Everything?
• Abstract: Divisions of Everything: Cognitive Frameworks Which Ground Contradiction and Noncontradiction?
• Abstract: Relating Metaphysics, Logic, Math and Physics with a Taxonomy of Duality?
• Abstract: Truth as the Admission of Self-Contradiction?
• Video: I Wish to Know?

• Six Investigations for Clarifying Alexander's Properties of Life Δ (pages 334-364)

• A Structural Semiotic Study of How We Use Variables in Math and Logic?
• Combinatorial Interpretations Which Distinguish Observer and Observed
• A Cognitive Framework for Innovation Based on Gamestorming?
• Discovery in Mathematics: A System of Deep Structure?
• Abstract: The Vilna Gaon's Reclusivity as the Magnificence of Lithuanian Civilization?
• Abstract: Identifying and Classifying Cognitively Natural Mathematical Constructs?
• Abstract: The Math In Our Minds By Which We Do Math With Symbols?

• Abstract: Grace and Justice: The Deliberate Ambiguity of Whether We Live in a System Which is Open or Closed?

Ką reiškia viskas? Viską apibrėžia jo keturios savybės:

• Viskas neturi išorinių aplinkybių.
• Viskas neturi atrankos, yra paprasčiausia taisyklė.
• Viskas neturi vidinės sandaros.
• Viskas yra būtina sąvoka.

Nuo vaikystės trokštu viską žinoti ir tą žinojimą gražiai taikyti.

Kiek tyriau, galiu pasakyti, kad viską žinoti, tai yra suvokti, kaip viskas išplaukia iš Dievo tyrimo, ar Dievas būtinas? Gražiai taikyti visko žinojimą, tai puoselėti šviesuolių bendrystę, palaikančią kiekvieno amžiną brandą. Giliausia išvada yra, kad Dievas nebūtinai geras, gyvenimas nebūtinai teisingas.

Šiame puslapyje apžvelgiu savo išvadas, ką esu išmąstęs. Pristatau, ką jau esu surašęs, ką galima pasiskaityti. Iškeliu klausimus, kuriuos gal galėtumėme tirti kartu.

Nuo vaikystės trokštu viską žinoti ir tą žinojimą gražiai taikyti. Dabar galiu pasakyti, kad viską žinoti, tai yra suvokti, kaip viskas išplaukia iš Dievo tyrimo, ar Dievas būtinas? Gražiai taikyti visko žinojimą, tai puoselėti šviesuolių bendrystę, palaikančią kiekvieno amžiną brandą. O kiek ištyriau, visame žinojime giliausia išvada yra, kad Dievas nebūtinai geras, gyvenimas nebūtinai teisingas.

• Yra būtina sąvoka.

Viską žinoti yra suvokti išmintį, visų klausimų ryšį su visuma. Tai gebėjimas aprėpti visumą, tarsi sėdint Dievui ant kelių, ir kartu ištirti bet kurį rūpimą klausimą, tarsi nuropojant iki jo, jį išsiaiškinant, ir grįžtant atgal.

Viską žinoti yra suvokti išmintį, visų klausimų ryšį su visuma. Tai gebėjimas aprėpti visumą, tarsi sėdint Dievui ant kelių, ir kartu ištirti bet kurį rūpimą klausimą, tarsi nuropant iki jo, jį išsiaiškinant, ir grįžtant atgal.

Ką reiškia žinoti? Tai dviprasmiškas gebėjimas atkurti žinias, kartu žinoti, tamprėjimu įsijaučiant į žinių reikšmę tikrovėje, ir nežinoti, laisvėjimu išryškinant žinių sąlygas vaizduotėje, atsitokėjus. Žinojimas yra sąmoningumo sąlygos: ką žinau, galiu įsisąmoninti. O sąmoningumas yra dviprasmiška būsena derinanti pasąmonės žinojimą ir sąmonės nežinojimą.

Viską žinoti yra suvokti išmintį, visų klausimų ryšį su visuma. Tai gebėjimas aprėpti visumą, tarsi sėdint Dievui ant kelių, ir kartu ištirti bet kurį rūpimą klausimą, tarsi nuropant iki jo, jį išsiaiškinant, ir grįžtant atgal.

Išmintis susidėlioja į keturis klausimus - nežinojimą visko, betko, kažko, nieko, ir keturis atsakymus - žinojimą nieko, kažko, betko, visko. Visko keturios savybės kartu apibrėžia ir betką, kažką bei nieką:

• Niekas yra būtina sąvoka.
• Kažkas yra būtina sąvoka, be vidinės sandaros.
• Betkas yra būtina sąvoka, be vidinės sandaros, ir be atrankos.

Šie žinojimai susiskaido į keturis pažinimus Dievo, Savęs, Tavęs, Kito.

Ką reiškia žinoti? Tai gebėjimas atkurti žinias, tamprėjimu (žinojimu) įsijaučiant į jų reikšmę tikrovėje, ir laisvėjimu (nežinojimu) išryškinant jų sąlygas vaizduotėje, atsitokėjus. Žinojimas yra sąmoningumo sąlygos: ką žinau, galiu įsisąmoninti.

Ką reiškia žinoti? Tai gebėjimas atkurti žinias, tamprėjimu įsijaučiant į jų reikšmę tikrovėje, ir laisvėjimu išryškinant jų sąlygas vaizduotėje, atsitokėjus. Žinojimas yra sąmoningumo sąlygos: ką žinau, galiu įsisąmoninti.

Viską žinoti yra suvokti visų klausimų ryšį su visuma. Tai gebėjimas aprėpti visumą, tarsi sėdint Dievui ant kelių, ir kartu ištirti bet kurį rūpimą klausimą, tarsi nuropant iki jo, jį išsiaiškinant, ir grįžtant atgal.

Ką reiškia žinoti? Tai gebėjimas atkurti žinias, į jas įsijaučiant ir nuo jų atsitokėjant.

Ką reiškia viskas? Viską apibrėžia jo keturios savybes:

Ką reiškia žinoti? Tai gebėjimas atkurti žinias, į jas įsijaučiant ir nuo jų atsitokėjant.

Viską žinoti yra gebėjimas aprėpti visumą, tarsi sėdint Dievui ant kelių, ir atsakyti bet kurį klausimą, tarsi nuropant iki tirtino reikalo, jį išsiaiškinant, ir grįžtant atgal, taip suvokiant visų klausimų ryšį su visuma.

Ką reiškia viską žinoti? Tai yra gebėjimas aprėpti visumą, tarsi sėdint Dievui ant kelių, ir atsakyti bet kurį klausimą, tarsi nuropant iki tirtino reikalo, jį išsiaiškinant, ir grįžtant atgal, taip suvokiant visų klausimų ryšį su visuma.

Šie žinojimai susiskaido į keturis pažinimus Dievo, Savęs, Tavęs, Kito, kuriais atitinkamai žinome viską, betką, kažką, nieką.

Ką reiškia viskas? Viską apibrėžia jo keturios savybes:

• Neturi išorinių aplinkybių.
• Neturi atrankos, yra paprasčiausia taisyklė.
• Neturi vidinės sandaros.
• Neturi yra būtina sąvoka.

Ką reiškia viską žinoti? Tai yra gebėjimas aprėpti visumą, tarsi sėdint Dievui ant kelių, ir atsakyti bet kurį klausimą, tarsi nuropant iki tirtino reikalo, jį išsiaiškinti, ir grįžti atgal, taip suvokiant visų klausimų ryšį su visuma.

Visko žinojimas susidėlioja į žinojimą visko, betko, kažko ir nieko. Viskas turi keturias savybes, kurios kartu apibrėžia ir betką, kažką bei nieką.

Ką reiškia žinoti?

 Šie žinojimai susiskaido į keturis pažinimus Dievo, Savęs, Tavęs, Kito, kuriais atitinkamai žinome viską, betką, kažką, nieką.

Visus keturis pažinimus sustato ir gvildena vaizduotės apytakos.

Visus keturis pažinimus gvildena vaizduotės apytakos.

• Pažindami Dievą, žiūrime Dievo požiūriu, tad jokiu požiūriu. Dievo šokiu gvildename: Ar Dievas būtinas?
• Pažindami Save, žiūrime Savo požiūriu, tad požiūriu. Išgyvenimo apytaka gvildename: Koks tikrai esu?
• Pažindami Tave, žiūrime Tavo požiūriu, tad požiūriu į požiūrį. Įvairiausiais žinojimo rūmais gvildename: Kaip Tu įmanomas?
• Pažindami Kitą, žiūrime Kito požiūriu, tad požiūriu į požiūriu į požiūrį. Maldos mokslu gvildename: Kodėl Kitas yra?

• Pažindami Dievą, žiūrime Dievo požiūriu, tad jokiu požiūriu, tai Dievo šokiu gvildename: Ar Dievas būtinas?
• Pažindami Save, žiūrime Savo požiūriu, tad požiūriu, tai išgyvenimo apytaka gvildename: Koks tikrai esu?
• Pažindami Tave, žiūrime Tavo požiūriu, tad požiūriu į požiūrį, tai įvairiausiais žinojimo rūmais gvildename: Kaip Tu įmanomas?
• Pažindami Kitą, žiūrime Kito požiūriu, tad požiūriu į požiūriu į požiūrį, tai maldos mokslu gvildename: Kodėl Kitas yra?

Visko žinojimas susiskaido į keturis pažinimus Dievo, Savęs, Tavęs, Kito, kuriais atitinkamai žinome viską, betką, kažką, nieką.

• Pažindami Dievą, žinome viską, Dievo tyrimą, ar Dievas būtinas, iš kurio viskas išplaukia;
• Pažindami Save, žinome betką, kas mes esame, savo vaizduotės ribas ir visa ką galime išgyventi;
• Pažindami Tave, žinome kažką, kaip tu atsakai klausimus, tad kiekvieną asmenybę ir kiekvieną mokslą;
• Pažindami Kitą, žinome nieką, susigaudome jo aplinkybėse, kaip jose būti taikdariu ir puoselėti šviesuolių bendrystę.

Visko žinojimas susiskaido į keturis pažinimus visko, betko, kažko, nieko, atskleidžiančius Dievą, Save, Tave ir Kitą.

Nuo vaikystės trokštu viską žinoti ir tą žinojimą gražiai taikyti. Dabar galiu pasakyti, kad viską žinoti, tai yra suvokti, kaip viskas išplaukia iš Dievo tyrimo, ar Dievas būtinas? Tą žinojimą gražiai taikyti, tai puoselėti šviesuolių bendrystę, palaikančią kiekvieno amžiną brandą. O kiek ištyriau, visame žinojime giliausia išvada yra, kad Dievas nebūtinai geras, gyvenimas nebūtinai teisingas.

Nuo vaikystės trokštu viską žinoti ir tą žinojimą gražiai taikyti. Dabar galiu pasakyti, kad viską žinoti, tai yra suvokti, kaip viskas išplaukia iš Dievo tyrimo, ar Dievas būtinas? Tą žinojimą gražiai taikyti, tai puoselėti šviesuolių bendrystę, palaikančią kiekvieno amžiną brandą. O giliausia išvada yra, kad Dievas nebūtinai geras, gyvenimas nebūtinai teisingas.

Šiame puslapyje apžvelgiu savo išvadas, ką esu išmąstęs. Pristatau, ką jau esu surašęs, ką galima pasiskaityti. Iškeliu klausimus, kuriuos galėtumėme tirti kartu.

Nuo vaikystės trokštu viską žinoti ir tą žinojimą gražiai taikyti. Dabar galiu pasakyti, kad viską žinoti, tai suvokti, kaip viskas išplaukia iš Dievo tyrimo, ar Dievas būtinas? Tą žinojimą gražiai taikyti, tai puoselėti šviesuolių bendrystę, palaikančią kiekvieno amžiną brandą. O giliausia išvada yra, kad Dievas nebūtinai geras, gyvenimas nebūtinai teisingas.

Visus keturis pažinimus grindžia vaizduotės apytakos.

• pažįstame Tave, kaip tu atsakai klausimus, tad kiekvieną asmenybę ir kiekvieną mokslą;
• pažinti Kitą, susigaudyti jo aplinkybėse, kaip jose būti taikdariu ir puoselėti šviesuolių bendrystę.

Visko žinojimas susiskaido į keturis pažinimus, atskleidžiančius Dievą, Save, Tave ir Kitą.

Viską žinodami:

• pažįstame Dievą, jo tyrimą, ar Dievas būtinas, iš kurio viskas išplaukia;
• pažįstame Save, kas mes esame, savo vaizduotės ribas ir visa ką galime išgyventi;
• pažįstame Tave, kaip tave suprasti, tad kiekvieną asmenybę ir kiekvieną mokslą;
• pažinti Kitą, susigaudyti kokia bet kokių aplinkybių prasmė, kaip jose būti taikdariu ir puoselėti šviesuolių bendrystę.

reiškiaisi keturių skirtingų išeities taškų pažinimais: Dievo, Mano, Tavo ir Kito.

Šiame puslapyje apžvelgiu savo išvadas, ką esu išmąstęs, nuo vaikystės trokšdamas viską žinoti ir tą žinojimą gražiai taikyti. Pristatau, ką jau esu surašęs, ką galima pasiskaityti. Iškeliu klausimus, kuriuos galėtumėme tirti kartu.

Visko žinojimas reiškiaisi keturių skirtingų išeities taškų pažinimais: Dievo, Mano, Tavo ir Kito.

• Pažinti Dievą, žiūrėti Dievo požiūriu, tad jokiu požiūriu, tai Dievo šokiu žinoti viską: Ar Dievas būtinas?
• Pažinti Save, žiūrėti Savo požiūriu, tad požiūriu, tai išgyvenimo apytaką žinoti betką: Koks tikrai esu?
• Pažinti Tave, žiūrėti Tavo požiūriu, tad požiūriu į požiūrį, tai įvairiausiais žinojimo rūmais žinoti kažką: Kaip Tu įmanomas?
• Pažinti Kitą, žiūrėti Kito požiūriu, tad požiūriu į požiūriu į požiūrį, tai maldos mokslu žinoti nieką.

Apžvelgiu, ką esu išmąstęs

Apžvelgiu savo išmintį

Mano išminties apžvalga

Visko žinojimas reiškiaisi keturiais skirtingų išeities taškų pažinimais:

• Pažinti Dievą, žiūrėti Dievo požiūriu, tai Dievo šokiu žinoti viską: Ar Dievas būtinas?
• Pažinti Save, žiūrėti Savo požiūriu, tai išgyvenimo apytaką žinoti betką: Koks tikrai esu?
• Pažinti Tave, žiūrėti Tavo požiūriu, tai įvairiausiais žinojimo rūmais žinoti kažką: Kaip Tu įmanomas?
• Pažinti Kitus, tai maldos mokslu žinoti nieką.

Tai reiškia išmanyti, kaip tu randu atsakymus į savo klausimus. Tai reiškia išmanyti Tavo, kaip paskiro pažinovo, 24 išsiaiškinimo būdus, Tavo žinojimo rūmus. Kiekvieną asmenybę nusako jo išsiaiškinimo būdai, jo žinojimo rūmai. Kiekvieną mokslą nusako išsiaiškinimo būdai, apibrėžiantys to mokslo apibūdinamą pažinovą.

Mano išmintis

Šiame puslapyje pristatau savo išmintį, ką esu išmąstęs, nuo vaikystės trokšdamas viską žinoti ir tą žinojimą gražiai taikyti. Apžvelgiu savo išminties visumą, iš ko ji susideda, ir nurodau, ką jau esu surašęs, ką galima pasiskaityti. Savo išmintį baigiu išmąstyti, imuosi ją surašyti, kad galėčiau toliau ją vystyti ir taikyti kartu su kitais.

• Kaip iš asmeninių požiūrių išvesti besąlygišką Dievo požiūrį?

• Santrauka: Išminčių ugdymas įrangos atotrūkio priešaušryje

Apžvalgos

• Santrauka: Viską išmanyti, viską globoti
• Paraiška: Teologinis, filosofinis, psichologinis ir sociologinis neribotos asmens brandos modelis Paraiškos vertinimas

Apžvalgos

• Kaip iš asmeninių požiūrių išvesti besąlygišką Dievo požiūrį?
• Santrauka: Viską išmanyti, viską globoti
• Paraiška: Teologinis, filosofinis, psichologinis ir sociologinis neribotos asmens brandos modelis Paraiškos vertinimas

Dievo šokis

• Dievo proto būseną įsivaizduoti kaip klausimą: Ar Dievas būtinas?

Išgyvenimo apytaka

Dorovė

• Amžinai bręsti ar šiaip gyventi? Šviesuolės ir tamsuolės
• Lietuvių ir litvakų šimtametis vaidas, 1940-2040 m. Dorovinis tyrimas.
• Kaip pokalbiu atsisakyti paminklinių vaizdinių 1941 m. lietuvių tautos valios reiškėjams nusikaltusiems žmonijai
• Atsakomybės tyrimas: Kaip lietuviai skriaudė litvakus

Sandaros

• Kaip šiuolaikinėje filosofijoje įsipaišau su savo filosofija
• Būties klausimas + Asmeninis sąmoningumas = Sprendimo klausimas
• Paprieštaravimai egzistencializmo kritikui J.Derridai.
• Santrauka: Išgyvenimų kalba: Sąmonės išplėtimas pasąmone, šneka ir tikrove
• Santrauka: Greimas ir Derrida - Nei vienas nei du - Priešingybių plėtojimas ir naikinimas
• Santrauka: Foucault tiesos santvarkų apibūdinimas Maslow poreikių laipsnynu

Išgyvenimai

• Asmeninė vertybė, ją ryškinantys klausimai ir mūsų gyvenimo rūpesčiai
• Kas jaudinasi, klysta. Polemika su Heidegeriu.

Gyvybingumas

• Kūrybos tikslas - gyvybė, o vaisius - ramybė
• Kūrybos prasmė ir meno taisyklės
• Matematikos grožis žadina vaizduotę
• Vilniaus žydų kapinės kaip... dangaus vartai

Žinojimo rūmai

• Matematikos išsiaiškinimo būdų apžvalga
• Nuotaikų aplinkybės: Tang dinastijos poezija ir šiuolaikinė geometrija
• Keturių klasikinių Lie grupių ir algebrų kombinatorinės ištakos
• Matematikos pradų ištakos protavime

Maldos mokslas

• Mokslas, kaip maldos suveikia
• Dievo žodžio skaitymas ir rašymas
• Išminčių ugdymo galimybės vartotojiškoje visuomenėje
• Santrauka: Doroviniai luomai: Žmonių rūšiavimo pagrindimai. Amerikos juodųjų patirties apmąstymas.
• Santrauka: Tikimybinis žvilgsnis į žmonijos reikšmę visatos raidoje
• Santrauka: Išminčių ugdymas įrangos atotrūkio priešaušryje

• Pažinti Kitus, tai žinoti nieką.
• Tėvui susiveda Dievo šokiu, jo visakame prieinama pradžia, nuo kurios gali vis naujai pradėti.
• Sūnui susiveda išgyvenimo apytaka, ja išpuoselėta vienatine kertine vertybe.
• Dvasiai susiveda asmens klausimais ir kiekvienos asmenybės atsakymais, tad įvairiausiais žinojimo rūmais, bendrų asmenų mokslais ir savitų asmenybių pasaulėžiūromis.
• Žmogui susiveda žmogaus trejybe, maldos mokslu, kurios veikla suderina Dievą, Mane, Tave ir Kitą, tad visus šiuos keturis lygmenis.

• Pažinti Dievą, žiūrėti Dievo požiūriu, tai žinoti viską. Tai pažinti Dievo šokį, kaip Dievas įvairiai pasireiškia savo klausimu, Ar Dievas būtinas?
• Pažinti Save, žiūrėti Savo požiūriu, tai žinoti betką. Tai reiškia patirti išgyvenimo apytaką.
• Pažinti Tave, žiūrėti Tavo požiūriu, tai žinoti kažką. Tai reiškia išmanyti, kaip tu randu atsakymus į savo klausimus. Tai reiškia išmanyti Tavo, kaip paskiro pažinovo, 24 išsiaiškinimo būdus, Tavo žinojimo rūmus. Kiekvieną asmenybę nusako jo išsiaiškinimo būdai, jo žinojimo rūmai. Kiekvieną mokslą nusako išsiaiškinimo būdai, apibrėžiantys to mokslo apibūdinamą pažinovą.

• Pažinti Dievą, tai žinoti viską. Tai pažinti Dievo šokį, kaip Dievas įvairiai pasireiškia savo klausimu, Ar Dievas būtinas?

Visko žinojimas išreiškiamas keturių skirtingų išeities taškų pažinimais:

• Pažinti Tave, tai žinoti kažką. Tai reiškia išmanyti paskiro pažinovo 24 išsiaiškinimo būdus, jų žinojimo rūmus. Kiekvieną asmenybę nusako jo išsiaiškinimo būdai, jo žinojimo rūmai. Kiekvieną mokslą nusako išsiaiškinimo būdai, apibrėžiantys to mokslo apibūdinamą pažinovą.

Nuo vaikystės trokštu viską žinoti ir tą žinojimą gražiai taikyti. Šiuo metu baigiu ją išmąstyti, imuosi ją surašyti, kad galėčiau toliau ją vystyti ir taikyti kartu su kitais.

Visko žinojimas suveda keturių skirtingų išeities taškų pažinimus:

• Pažinti Dievą, tai žinoti viską.
• Pažinti Save, tai žinoti betką.
• Pažinti Tave, tai žinoti kažką.
• Pažinti Kitus, tai žinoti nieką.

Nuo vaikystės trokštu viską žinoti ir tą žinojimą gražiai taikyti. Šiuo metu baigiu ją išmąstyti, imuosi ją surašyti, kad galėčiau toliau ją vystyti ir taikyti kartu su kitais.

Šiame puslapyje apžvelgsiu savo filosofiją, ją pristatysiu.

Nuo vaikystės [1971 metų] trokštu viską žinoti ir tą žinojimą gražiai taikyti. Šiuo metu [2019 metais] baigiu ją išmąstyti, imuosi ją surašyti, kad galėčiau toliau ją vystyti ir taikyti kartu su kitais.

Žr. Suvestinė

Šiame puslapyje apžvelgsiu savo filosofiją, ją pristatysiu.

• Rašyti vadovėlį šviesuoliams. Vis pasitikrinti, kas jiems svarbiausia, ir atitinkamai papildyti.

Dievo šokis

Išgyvenimai ir pasirinkimai?

• Išryškinti išgyvenimų eigą, jų dalis ir klodus, pažymėti pasirinkimus.

Matematikos ištakos?

Taikdarystė

• Išversti savo pranešimą apie klasikinių Lie šeimų kombinatoriką.
• Nurašyti savo pranešimą apie kintamųjų semiotiką.

• Išsiaiškinti kodėl yra keturios klasikinės Lie šeimos.
  • Pasimokyti Hopf algebrų.
  • Suprasti sąryšį tarp kompleksinės Lie grupės ir jos realiųjų pavidalų.
  • Suprasti sąsają tarp Lie grupės {$SU(2)$} ir Lie algebros {$A_1$}.
  • Suprasti sąsają tarp Lie grupės {$SU(3)$} ir Lie algebros {$A_2$}.
  • Suprasti kaip būtent kompaktinė Lie grupė nusako geometriją.
• Suprasti kaip Yoneda lema išsako ketverybę.
  • Suprasti kaip Yates indeksų teorema išsako ketverybę ir kaip ji susijusi su Yoneda lema.
• Išmąstyti, kaip tirti vienanarį lauką {$F_1$} ir susieti su Dievo šokiu.

• Patikslinti matematikos išsiaiškinimo būdus.

• Peržiūrėti savo klausimus.
• Savo užrašus sutvarkyti apmąstant visas Dievo šokyje iškylančias sąvokas.

• Aprašyti 120 savo išgyvenimų.
• Kiekvieną išgyvenimą pavaizduoti brėžiniu.
• Išryškinti išgyvenimų eigą, jų dalis ir klodus.
• Mintis apie pasirinkimo malūną perdėlioti išgyvenimo eigos pagrindu.
• Kaip išgyvenime suveikia dorovė, geros valios pratimo sustatymas ir atlikimas, sąmonės ir pasąmonės santykiai, šviesuolio branda, klausimas "Koks esu?"
• Kokius derinius išgyvenimas sustato? Kaip suderina Dievo ir žmogaus valias?
• Kaip visa tai išsako sandaros ir trys kalbos?
• Kaip susiję paskiri išgyvenimai?
• Kas daugiau yra gyvenime be išgyvenimų?
• Bandyti suprasti, kaip grynasis sąmoningumas plėtoja Dievo šokį pasirinkimo malūnu.
• Peržiūrėti, ką Dievas man yra kalbėjęs apie pasirinkimų malūną, dorovę ir išgyvenimus.
• Nurašyti savo pranešimą apie Jacques Derrida.

• Vis tikslinu Dievo šokį. Ieškau prasmės kiekvienoje Dievo raiškoje. Ryškinu Dievo šokio sandaras ir jų tarpusavio ryšius. Mąstau, kaip Dievo šokis reiškiasi kituose kloduose.
• Apibūdinu, ką išgyvename. Tiriu, kaip mūsų gyvenimas susideda iš išgyvenimų, kaip tai išsako trys kalbos ir kitos sandaros, kaip visa tai išplaukia iš dorovės.

• Mąstyti Dievo tyrimą, kaip mums vienas kitą labiau mylėti? Kaip mes ir Dievas pereiname nuo savo Dievo į visų Dievą, mūsų Dievą?
• Ieškoti teigiamų žmonių. Įsiklausyti į juos, ką jiems reiškia jųjų išgyvenimai?
• Rašyti vadovėlį šviesuoliams. Vis pasitikrinti, kas jiems svarbiausia, ir atitinkamai papildyti.
• Apžvelgti įvairiausius sumanymus dėl pilietinės veiklos, kaip jais palaikyti taikdarystę, teigiamą veiklą.

• Palyginti, kaip sandaros įvairiais būdais nusako tarpą.

• Mąstyti Dievo tyrimą, kaip mums vienas kitą labiau mylėti? Kaip mes ir Dievas pereiname nuo savo Dievo į visų Dievą, mūsų Dievą?

• Mąstyti Dievo tyrimą, kaip mums vienas kitą labiau mylėti?

• Mąstyti Dievo tyrimą?, kaip mums vienas kitą labiau mylėti?

• Mąstyti Dievo tyrimą, kaip mums vienas kitą labiau mylėti?

• Mąstyti, kaip išgyvenimo eiga susijusi su derinio sustatymu?

• Mąstyti, kaip sandaros įvairiai puoselėja klausimą, "Koks esu?"
• Mąstyti, kaip sandaros susijusios su išgyvenimo eiga?
• Mąstyti, kaip sandarų brėžinyje turėtų suveikti trys kalbos: pagrindimas, įvardijimas, pasakojimas. Kaip jos sieja viską su kitomis apimtimis?

• Mintis apie pasirinkimo malūną išdėlioti pagal sandaras ir kaip jos mus sieja su savastimi.

Reikėtų

Reikėtų

Taikdarystė

Reikėtų

• Su paskirais asmenimis plėtoti įvairias taikdarystės raiškas, tada pamokyti ir įtraukti kitus.
• Apžvelgti įvairiausius sumanymus ir kaip jie susiję.
• Mąstyti ir veikti plačiau, kokie visuomenėje didžiausi iššūkiai.

• Rinkti fizikos išsiaiškinimo būdus ir suprasti, kaip jie susiję su matematikos išsiaiškinimo būdais.

Reikėtų

• Suprasti sąryšį tarp kompleksinės Lie grupės ir jos realiųjų pavidalų.
• Suprasti kaip būtent kompaktinė Lie grupė nusako geometriją.

• Apžvelgti, kokias patirtis rinkti, ir jas kaupti toliau. Patirčių rūšis išdėlioti pagal susijusias sandaras ir įžvelgti jų vaidmenis.

• Bandyti suprasti, kaip grynasis sąmoningumas plėtoja Dievo šokį pasirinkimo malūnu.

概观

• Apmąstyti, ką mūsų gyvenimui reiškia paskiras išgyvenimas.
• Išgyvenimus susieti su trimis kalbomis.

• Nurašyti savo pranešimą apie Jacques Derrida.

Man reikėtų

• Sutvarkyti savo užrašus.
• Aprašyti pavyzdžius, kaip esu patyręs Dievą, kokius pasirinkimus išgyvenau.

• Suprasti sąsają tarp grupių {$SL(n)$} ir {$SU(n)$}, pavyzdžiui, tarp {$SL(2)$} ir {$SU(2)$}.

• Suprasti sąsają tarp grupių {$SL(n)$} ir {$SU(n)$}, payzdžiui, tarp {$SL(2)$} ir {$SU(2)$}.
• Suprasti sąsają tarp Lie grupės {$SU(2)$} ir Lie algebros {$A_1$}.

• Suprasti Lie grupę {$SU(3)$}.

Reikėtų

• Išsakyti grupės {$G_2$} santykį su jos atvirkštine. Ar ši grupė tausoja kokią nors normą?

Man reikėtų

• Apžvelgti, kokias patirtis rinkti, ir jas kaupti toliau.
• Peržiūrėti, ką Dievas man yra apie tai kalbėjęs.

• Vis tikslinu Dievo šokį. Ieškau prasmės kiekvienoje Dievo raiškoje. Mąstau, kaip Dievo šokis reiškiasi kituose kloduose.
• Apibūdinu, ką išgyvename. Tiriu, kaip mūsų gyvenimas susideda iš gyvenimų, kaip tai išsako trys kalbos ir kitos sandaros, kaip visa tai išplaukia iš dorovės.
• Ieškau matematikos ištakų, iš kurių išplaukia jos šakos, sąvokos, išsiaiškinimai ir tvirtinimai. Tiriu klasikines Lie šeimas, kaip jos grindžia keturias skirtingas geometrijas.
• Mokausi, kaip sutaikyti žmones, ypač norinčius susitaikyti.

Dievo šokis

Išgyvenimai ir pasirinkimai

Matematikos ištakos

Taikdarystė

• Vis tikslinu Dievo šokį. Ieškau prasmės kiekvienoje Dievo raiškoje. Mąstau, kaip Dievo šokis reiškiasi kituose kloduose.

Žr. Suvedimas?

Apžvelgiu, kaip šiuo metu bandau viską žinoti ir tą žinojimą gražiai taikyti.

Tiriu keturiais klodais:

• Vis tikslinu Dievo šokį. Ieškau prasmės kiekvienoje Dievo raiškoje.

Žr. Suvedimas?

• Vertybių išplėtojimas vyksniais.

Bandau surašyti savo visas mintis, kaip viskas susiveda. Tai nelengva! Pradedu nuo Dievo.

Kiekvienai sąvokai skiriu tinklalapį. Jį dalinu į skyrius. Skyrius spalvoju:

• Baltai: santrauka
• Pilkai: užrašai - ko šviesiau, to tikriau
• Raudonai #FFE6E6 : pavyzdžiai, duomenys
• Mėlynai - pavaizdavimai
• nuorodos
• asmeniška nuojauta
• kitų mintys
• morkine spalva - Dievo man išsakytos mintys
• geltonai - klausimai, gvildenimai
• žaliai #D8F1D8 - uždavinys, pratimas, išsiaiškinimas

Kiekvieną sąvoką pagrįsti išsiaiškinimu, ir kiekvieną išsiaiškinimą aprašyti, kaip sąvokos išrituliavimą.

Peržvelgiu ir apžvelgiu įvairias savo įžvalgas:

Dievas tiria, ar jisai būtinas?

Jisai nebūtinas:

• Asmenys: Iš Dievo tyrimo iškyla asmenys (Dievas, Aš, Tu, Kitas) ir juos supančios sandaros (Visaregis?, Netroškimai, Pasirinkimai).
• Sandarų kubas.
• Padalinimų ratas: trys vyksniai, išsaugojantys sandaras, plėtojančius požiūrius.

Užtat ir būtinas:

• Gyvenimo lygtis - keturi vaidmenys ir keturi asmenys (lygmenys, apimtys) - iškyla Dievo būtinumas, amžinas gyvenimas.
• Suvokimo lygmenys: suvokimas, savęs pažinimas, bendras suvokimas, susikalbėjimas.
• Požiūrių sudūrimas - požiūrių santykiai.
• Vertybės Vertybių žemėlapis, klausimų žemėlapis.
• Vertybių išplėtojimas vyksniais.