Gvildenu | Mintys / DievoTyrimai

Tyrimai, Gvildenu, Dievo tyrimų gvildenimas, Tyrimų ryšys, Apytakos, Suvestinė, Asmenys, Viena

Kaip asmenis atskleidžia apytakos?

神的调查

Ką reiškia būti Dievu?
Kaip keturi asmenų tyrimai susiję su keturiomis vienumo sampratomis?
Kaip šeši vienumo pagrindai suporuoja keturis asmenų tyrimus?

Dievas tiria klausimus:

Ar Dievas yra? Ar Dievas būtinas?
Koks Dievas yra? Ar Dievas būtinai geras? Koks Aš esu asmuo?
Kaip Dievas yra? Kaip Dievui kiekvieną pasiekti? Kaip Tu esi daugis?
Kodėl Dievas yra? Kaip mums vienas kitą labiau mylėti? Kodėl Kitas mąsto?

Klausimai reiškiasi trejybės atvaizdais.

Klausimai apie Dievą atsiremia į asmenis, tad tampa klausimais apie asmenis, kuriuos Dievas tiria būtent tais asmenimis. Dievo klausimai tampa asmenų klausimais apie Dievo turėjimą.

Ar Dievas turi amžiną Dievą?
Kokį Aš turiu išmintingą Dievą?
Kaip Tu turi geravališką Dievą?
Kodėl Kitas turi valingą Dievą?

Asmenys savo šiuos klausimus tiria atitinkamais netroškimais.

Tad Dievas (paskirų asmenų šaltinis) paskirais asmenimis tiria, kaip turėti Dievą, o žmogus (paskirų asmenų suvestis) paskirais asmenimis tiria, kaip gyventi Dievu.

Dievas savo klausimus atitinkamai tiria

Dievo šokiu: Dievu: Amžinu gyvenimu
Išgyvenimo apytaka: Manimi: Išmintimi
Žinojimo rūmais: Tavimi: Gera valia
Meilės mokslu: Kitu: Dievo valia

Tyrėjas savaip supranta tyrimo išeities taškas atitinka žinojimo lygmenį:

savyje tiriu Dievo išeities tašku.
klausiu savo išeities tašku.
tiriu atsigręždamas į save.
tiriu apie save pasižiūrėdamas iš aukšto.

Tyrimui reikalinga atitinkamo ilgio požiūrio grandinė.

Kiekvienoje apytakoje tyrimas vyksta keturiose asmenų pakopose, Dievui išeinant už savęs į save.

Ar? Dievo šokyje tyrimas išsakomas jokiu požiūriu, tad Dievu.
Koks? Išgyvenimo apytakoje tyrimas išsakomas vienu požiūriu, Manimi. Požiūrį apibrėžia netroškimas. Keturias pakopas išreiškia atvaizdai.
Kaip? Žinojimo rūmuose tyrimas išsakomas dviem požiūriais, Tavimi. Požiūrį į požiūrį išsako dvejybės atvaizdas. Keturias pakopas išreiškia padalinimai.
Kodėl? Meilės mokslas tyrimas išsakomas trimis požiūriais, Kitu. Požiūrį į požiūrį į požiūrį išsako trejybės atvaizdas. Keturias pakopas išreiškia aplinkybės. Trejybės atvaizdai išreiškia trejybės ratą, Dievo sąmoningumą, į kurį susiveda visos apytakos, visi tyrimai.

Dievo tyrimo ypatumai

Dievas tiria buvimą Dievu

Dievo buvimo klausimą
vadinas, Dievo turėjimo klausimą, nes Dievas yra vaidmuo
Dievą galinčiais turėti asmenimis: Dievu, Manimi, Tavimi, Kitu
ketverybės lygmenimis: Ar? Koks? Kaip? Kodėl?
trejybės atvaizdais: būtinas, asmuo, daugis, mąstymas
klausimais apie asmenis: Ar Dievas būtinas? Koks Aš asmuo? Kaip Tu daugis? Kodėl Kitas mąsto?
apie jų Dievą: Dievo Dievą, Mano Dievą, Tavo Dievą, Kito Dievą
kodėl asmuo turi Dievą turintį atitinkamą Dievo savybę: amžiną gyvenimą, išmintį, gerą valią, Dievo valią
apytakomis: mokslais apie Dievą, apie viską, apie troškimus, apie meilę
Dievas yra asmens Dievas, kieno nors Dievas.
Dievas tiria, tuomi atveria tyrimo sąlygas, tiria jų tyrėją, ar jam reikalingas Dievas, ar jis iššaukia Dievą.
Kiekvienoje apytakoje tyrimas vyksta keturiose pakopose ir šešiose jų porose.
Ketverybės klausimai sieja asmenis su Dievu, tiriant jo buvimą. Klausimai Ar Dievas? Koks Aš? Kaip Tu? Kodėl Kitas? asmenis sieja su Dievu, ieško asmenų pagrindo Dieve, tad asmenimis tiria Dievo buvimą, jo būtinumą. Klausimai sieja nagrinėtiną asmens lygmenį su išvestiniu Dievo lygmeniu.
Gyvenime turininga, prasminga yra tai, kas prasminga, turininga Dievui, jo tyrimui, tad ir asmenų tyrimams.
Dievo klausimais susitelkia sąmoningumas į aplinkybę. Manimi sąmoningumas reiškiasi asmeniu, Tavimi - daugio dėsningumu, Kitu - mąstymu.
Kiekvienu atveju yra keturios pakopos ir šešios jų poros.

Paskiri Dievo tyrimai

Klausimu Ar? kreipiuosį į Dievą, Koks? - į Save, Kaip? - į Tave, Kodėl? - į Kitą
Buvimas Dievu vyksta dvasios klodais: Dievu, viskuo, troškimais, meile.

Ar Dievas yra? Ar Dievas būtinas?

Lygmenyje Ar Dievas žiūri pro mane be jokio požiūrio, gyvena manimi.
Dievo šokyje keturiose pakopose vyksta tyrimas jokiu požiūriu.
Dievo šokyje tyrimai vyksta keturiais teigiamais įsakymais ir jų poromis, šešiais neigiamais įsakymais.

Koks Dievas yra? Ar Dievas būtinai geras?

Išgyvenimo apytakoje požiūris kyla iš troškimo neigimo, tad iš netroškimo, kuriuo Dievas pasitraukia. Dievas naujai iškyla troškimu prisiimdamas netroškimą. Tai tyrimo išsakymas vienu požiūriu keturiose pakopose, Dievui išeinant už savęs į save.

Kaip Dievas yra? Kaip Dievui kiekvieną pasiekti?

Kodėl Dievas yra? Kaip mums vienas kitą labiau mylėti?

Dievo valia Dievas žiūri, gyvena, tiria mumis.
Jeigu nori suprasti kodėl, turi mąstyti apie save kaip apie Kitą.

Užrašai

2022.10.26 A: Kokius klausimus tu, Dieve, tiri asmenimis?

D: Aš pakartotinai išeinu už savęs klausimais - ar, koks, kaip, kodėl aš esu - ir atitinkamose būklėse, apimtyse tai tampa atitinkamų asmenų klausimais - Ar Dievas būtinas? Koks Aš esu? Kaip Tu daugis? Kodėl Kitas mąsto? O kiekvienu atveju klausimas atitinkamame lygmenyje grindžia asmens galimybes klausti ir tuo pačiu išeiti už savęs. Tad Aš klausdamas esu asmuo, Tu klausdamas esi daugis, Kitas klausdamas mąsto. Tokiu būdu išryškėja klausimo sandara, taip kad pats klausimas yra visais lygmenimis, o tuo pačiu yra asmenų veikla ir jiems bendra Dievo veikla. Užtat klausimo pagrindu iškyla žmogaus klausimai kylantys iš asmenų bei klausimų pagrindimo žmogaus pasirinkimų atžvilgiu, ar žmogus renkasi save ar Dievą. Tad Dievo klausimai grindžia žmogaus klausimus ir atvirkščiai. Bet pirmiausia yra Dievo klausimai. Užtat Dievas yra būtinas.