Gvildenu | Mintys / Septynerybė

Žr. Susikalbėjimas, Gyvybė, Padalinimai, Bendra sandara

Kaip žinojimas ir nežinojimas (ypač ketverybės atvaizdai ir semiotinio kvadrato kampai) susiję su mažėjančiu ir didėjančiu laisvumu?
Kaip susiję -1bė - septynerybė - du atvaizdai?
Jėzus tiki, šlovina, garbina Dievą tiesa ir dvasia. Kaip dvasia ir tiesa susiję su geruoju vaiku ir bloguoju vaiku?
Ar septynerybė išsako logiką kaip derinantį besąlygišką požiūrį ir santykinį požiūrį?

Septynerybė

Septynerybė yra visko padalinimas į septynis požiūrius.

Septynerybė sustato tris protus iš dviejų pusių (dviejų atvaizdų) pasąmonės ir sąmonės. Sąmonė išreiškia, kad viskas turi savybę, pasąmonė, kad kažkas turi savybę, o sąmoningumas, kad tiek viskas, tiek kažkas.

Septynerybės požiūriai

Ką renkamės. The ways of choosing: 1.choosing Yes 2.choosing Not No 3. choosing Not Yes 4.choosing No 5.choosing to not choose 6.choosing to choose 7.choosing. The first six ways of choosing are the six criteria, and are the representations of anything. The seventh is the act of choosing, where it's not established what we are choosing, and therefore is not a representation of anything. If we add an eight perspective, 0. not choosing, then the entire structure collapses back into the nullsome.
Septynerybė sieja tiesas apie viską (visi geri, visi blogi), betką (yra geras, yra blogas), kažką (visi geri ir yra geras, visi blogi ir yra blogas), ir nieką (yra geras ir yra blogas, visi geri ir visi blogi). Ji taip pat ketverybės trimis poslinkiais išsako santykius tarp tiesų.
All statements are true, There exists a true statement, There exists a false statement, All statements are false... ir t.t
Rinktis laisvę arba nelaisvę.

Septynerybės tikslas

The sevensome defines issues of good, which is slack.
Padalinimai išplaukia iš Dievo, ir jie apibrėžia žmogų. Tad labai svarbu, kad žmogus septynerybe įsijungia į padalinimų veiklą, tad sąmoningumu prilygsta Dievui ir jį išplečia.

Septynerybės atvaizdai

The sevensome has two representations, one in terms of responsivity, perspective (increasing slack), and one in terms of sensitivity, situation (decreasing slack). Note that perspective negates thing, and situation negates observer.
Viską žinoti-nieko nežinoti, betką žinoti-kažką žinoti (tai susiję - dvigubas požiūris), betką nežinoti-kažką žinoti, viską nežinoti-nieko nežinoti.

Aštuonerybė

Aštuonerybė jungia ketverybę (Greimo kvadrato kampai) ir gyvenimo lygtį (kvadrato šonai). Aštuonerybė yra "bendra sandara" tačiau jinai neišsilaiko nes aštuntuojo požiūriu visa sandara griūna (kaip kad teisingumu!), lieka nulybė. Užtat aštuonerybė išreiškiama veiksmais +1, +2, +3 - padalinimų ratu - visaregiu, taip pat keturiomis pirminėmis sandaromis, netroškimais, mat jos remiasi ne į patį Dievą, o į Dievo sandaros atvaizdus, jo troškimus. Tad aštuonerybė, kaip sandara, išreiškiama būtent pirminėmis sandaromis, tai jos keturi atvaizdai - netroškimai, kurias reikėtų palyginti su nulybės atvaizdais.

Aštuonerybė

Aštuonerybė, tai bendra sandara. Ji sugriūna į nulybę. Užtat ją atvaizduoja pirminės sandaros.

The eightsome adds the original perspective of God, into which everything collapses. The eightsome is the structure that expands logic to include the perspective that "All is good" and "All is bad" which has the entire system collapse into emptiness. All is good & All is bad is the same as having none of the statements, an empty system or undefined system.

Note that this structure consists of all of the non-contradictory combinations of All is good, There is good, There is bad, All is bad. Having three or more of these statements leads to a contradiction. There are four ways of having pairs of these statements.

Septynerybės ir aštuonerybės kvadratų šonai

Trys septynerybės kvadratų šonai išsako ketverybės poslinkius. O keturi aštuonerybės kvadrato šonai išsako gyvenimo lygtį.

Nulybė ("visi yra-teigiami-geri ir visi nėra-teigiam-blogi") išsako suvokimą ("Dievas nebūtinai geras"). Tai yra dvejopas mąstymas, kad galima mąstyti Dievą ir gerumą lygiagrečiai. Užtat tai yra prieštaravimas ir visa santvarka griūna. Santvarka kaip tik neleidžia dvejopo mąstymo, ji apibrėžia vienareikšmišką mąstymą. Užtat "visi geri ir visi blogi" išreiškia, apibrėžia požiūrį (gyvenimo lygtimi), išreiškia suvokimą.

"Yra esantis-teigiamas-geras ir yra nesantis-neigiamas-blogas" - gali rinktis - tai išreiškia, apibrėžia žvilgsnį. "Visi yra esantys-teigiami-geri ir vienas yra esantis-teigiamas-geris", tai išreiškia, apibrėžia tiesą. Tiesa, tai teigimas. O "visi yra nesantys-neigiami-geri ir vienas yra nesantis-neigiamas-blogas", tai išreiškia, apibrėžia sąvoką. Sąvoka, tai neigimas.

Note that the meaning of & changes in each subsystem so that:

it means and for all & not one and one & not all
it means or for not one & not all
it means from for all & one (all from one)

Visi ir bent vienas - panašiai, kaip: išgirsti Dievą ir mokėti jį išgirsti. Abu kartu, tai skiriasi nuo kiekvieno atskirai.

Įdomu, kad keturi kvadrato šonai yra keturi iš šešių santykių tarp kvadrato kampų, tad keturi iš šešių ketverybės lygmenų porų.

Septynerybės atvaizdai: malonė ir teisingumas

Septynerybės atvaizdai:

didėjantis laisvumas - atdara sandara - gyvybė - malonė - pažinovo laisvumas
mažėjantis laisvumas - uždara sandara - mirtis - teisybė - pažinimo plotmės laisvumas

One idea is that these two directions of slack are manifested by the sevensome by having us apply a direction to it, either inwards towards the Nullsome, or outwards towards the Foursome. Here we think of the Sevensome as the Foursome plus Twosome plus Onesome and if we add the Nullsome then we have the Eightsome which is the Nullsome. Thus the inward direction starts with the Foursome and leads to the Nullsome, whereas the outwards direction starts with the Onesome and leads to the Foursome.

Blogo vaiko mąstysena (teisingumas) ir gero vaiko mąstysena (malonė) yra tampriai susipynusios:

Blogas vaikas: paskirai išsigelbėti (tad išgelbėtojas). Geras vaikas: bendrai išsigelbėti (tad bendryste).
Pirmieji bus paskutiniai. Geras vaikas bus nustumtas vardan blogo vaiko.
Kas turi, tam bus duota (malonė). Kas neturi, iš to bus atimta, ką turi. (teisybė)
Turtuoliui sunku nes jo turtų gausa trukdo jam suvokti malonės šykštumą.
Poreikiai išsako malonę (pavyzdžiui, saugumas - kaupti, turėti perteklių), tačiau teisybės kampu.
Žmogaus teisės iš malonės padaro teisę, teisybės dalyką, įteisina malonę. Žmogaus teisės remiasi teisybe. O žmogaus malonės... Užtat Kristus nesiremia žmogaus teisėmis. Vergai - žydai ir mes visi - išlaisvinti malone.

Dievo Tėvo ir Dievo Sūnaus nesutarimas:

Jėzus niekina ir išplėčia Tėvo auką, sakydamas "imkite ir valygite jos visi, nes tai yra mano kūnas, kuris už jus bus atiduotas" - nes tai turėjo būti Tėvo paaukotas kūnas, o jis jį kaip ir sumažino.

Dorovė (šešerybė) reikalinga, kad būtų tiek malonė, tiek teisybė.

Gyvenimas, gyvybė, malonė

Gyvenimas: jautrumas, tada atsiliepimas. Amžinas gyvenimas, tai atvirkščiai: nusistatymas, tada atsidavimas. Tai kūryba. Tai aštuntas požiūris. O gyvenimą apibrėžia septynerybė, septynios apytakos, kūno sistemos, tai tapatumai, besikartojanti veikla. O kūryba, tai netapatumas, tai nesikartoja, o plėtojasi. Septynios apytakos: ...

Visaregis ir atskyrimai

The Sevensome and Eightsome are the structures that organize the Distinctions.

The DivisionsOfEverything can all be found within the Sevensome. They are there in reverse order. First there is the Nullsome which is given by the NullfoldDistinction (presuming) and is the whole. Then other Distinctions are included as parts:

The OnefoldDistinction (channeling) yields the Onesome.
Adding one (which?) from the TwofoldDistinction yields the Twosome.
Adding the other one from the TwofoldDistinction yields the Threesome.
Adding the distinctions from the FourfoldDistinction yields the remaining divisions.

Logika

Logika ir aibės Eugenijus Paliokas

Boole-Stone teorema sieja logiką (Būlio algebrą) ir aibių teoriją (aibių algebrą), užtat ir topologiją bei algebrainę geometriją. Manau, kad septynerybės esmė yra tai, kad ji įveda dualizmą (dvilypiškumą) tarp buvimo ir nebuvimo ("ir" ir "ar", sankirtos ir sąjungos). Topologija šį dvilypiškumą panaikina nes tik iš vienos pusės reikalauja neribotas sankirtas (uždaroms aibėms) ar sąjungas (atviroms aibėms).

Frege išskyrė filosofiją/logiką ir psichologiją.

Logikoje: Frege - logicists ir neologicists (truth). Carnap - conventionalists, syntactical (rules, syntax). Pluralists. Nihilists. Chomsky (recursion, minimalist) vs. Daniel Everett (tribe without recursion).

Kažkaip nebuvau suvokęs kaip sutampa logikos santykiai ir aibių santykiai. Apie tą mąstydamas, pastebėjau, kad ir vienur ir kitur yra labai ryškus dualizmas, dvilypiškumas. Aibių teorijoje galima teoremose sukeisti sąjungas ir sankirtas ir jos liks teisingos, ir visai panašiai, logikoje galima sukeisti sąvokas "ir" bei "ar". Supratau, kad būtent tai, mano manymu, yra logikos esmė. Jinai labai tiksliai sustato tokį dvilypiškumą, pavyzdžiui, tarp buvinių (išsakančių tai, kas yra) ir būklių (išsakančių tai, ko nėra). Logikos tikslas yra sustatyti tobulą priešingybę, užtat suskaldyti požiūrį į dvi lygias dalis. Logika kaip vairininkas nutaiko savo vairą taip, kad tas padalinimas būtų nepriekaištingas, kad dalys būtų lygiavertės. Logika atskiria turinį ir pavidalą, taip kad turinys gali būti neiginys ar teiginys, ir tai pavidalo neturės reikšmės, tai yra, logika išsako išvedžiojimo pavidalą, jį atskiria nuo turinio.

Taip supratus, kas yra logika, galima susigaudyti matematikoje. Juk matematikos žymiausios teoremos būtent išsako tokius dvylipiškus atitikimus. Kitas pavyzdys būtų projektyvinė geometrija, kur teoremose galima sukeisti tieses ir taškus. Taip pat matematikoje yra labai svarbūs maži nukrypimai nuo to dvilypiškumo. Topologijai lemtingas atviros aibės apibrėžimas remiasi skirtumu, jog išlaikant atvirumą, sankirtos privalo būti baigtinės, tuo tarpu sąjungos neribojamos.

O gyvenime tarp kitų priešingybių - tiesa ir netiesa, gėris ir blogis, iškyla ir moteriškumas bei vyriškumas. Čia atsiranda galimybė iškelti lygiaverčių priešingybių svarbą, kad galima suvo vienaip (pavyzdžiui, būklėmis - meile) arba kitaip (buviniais - gyvybe) ir būtent logikos prasme tai bus lygiavertis pasirinkimas. Tik aišku, gyvenimas nesiriboja vien logika, nes iš karto kyla klausimas, kuri priešingybė (pavyzdžiui, gerumas, tiesa) bus priskirta tam Dievui, esančiam už logikos?

Matyt, logikoje dvilypiškumas yra pabrėžtinai svarbus nes šiaip filosofijoje siekiame vienareikšmiškumo ar tiesiog taupumo.

Logical statements let us construct a world that we do experience and see the problems.

Atvaizdai (logikoje): "visiems" "yra" (didėjantis, mažėjantis laisvumas) "ar", "ir", "išplaukia", "nėra". (O "iff"?)

Septynerybė išsako sąlygišką sąmoningumą kaip valdytoją tarp dviejų išdavų-būsenų. Septynerybė veda iš nežinojimo (teorijos) į žinojimą (praktiką).

Septynerybė

Dividing a perspective into two (in the seventh perspective of the sevensome) - that tension builds once we have knowledge and then start to model ourselves.

Once you have whether your conversation is complete as a system and can be symbolic and then with 8-some the symbolic system is complete.

Dievas (besąlygiškas, už mūsų) ir gerumas (sąlygiškas, mumyse) yra suskaidymas į priešingybes. O kur esame mes? Ir kaip suprasti tai kaip lygiavertes priešingybes, iš vienos pusės, ir nelygiavertes iš kitos pusės?

Lygtyje 5+3=0 laiką ir erdvę sieja dvejybės atvaizdai laisva valia-likimas ir tapatumas-skirtingumas.

Aštuonerybėje - Dievui išeinant už savęs į mus, ir mus išeinant už savęs į jį - ketverybė ir asmens lygtis atitinka priešingoms kryptims

Meilė yra gyvenimo palaikymas - ogi tai yra papildiniai ir taip pat gyvenimo lygties priešinguose lygmenyse. Tad tai primena logikos dualizmą.

Making a decision - action - Maxwell's demon. Make a choice - septynerybė.

Septynerybės atvaizdai yra -1 bė: didėjantis laisvumas ir mažėjantis laisvumas.

Aštuonerybė

Logikoje - priešprieša A ir ne-A yra nustatoma ir jos išsamumas išryškėja tik per laiką, kad viskas yra arba už arba prieš. Kristaus žodžiais: kas ne su mumis, tas prieš; kas ne prieš mus, tas su mumis. Galutinė logika vs. atsiskleidžianti logika.

Factual (what), procedural (how). Implicit - explicit memory relate to difference between why (all relations) and how (single relation). Related to difference between left and right adjoints, for all and there exists, image and coimage.

Aš viduje; Aš išorėje po visko (tarp kitų). Išėjimas už savęs - jį nusako atvaizdai 4 pakopomis - jos nustato 4 nulybės atvaizdus. O grįžimą - ryšį tarp Sūnaus (mūsų) ir Tėvo - išreiškia aplinkybės - nusako požiūrį.

Omniscope distinctions = aštuonerybė.

Quantifier: left and right adjoint (all and exists).

Aristotle ir Boolean kvadratai skiriasi.
Susieti su logika - aštuonerybė atsiranda su Dievo Šokiu - padalinimai, pirminės sandaros.

Septintą dieną švęsti - o kuri yra septinta? Nejaugi žinome, kurią dieną Dievas sukūrė pasaulį? Nežinome, bet tai septintas požiūris.

Septynerybė? Semantics - Wikipedia:

1960s psychosemantic studies became popular after Osgood's massive cross-cultural studies using his semantic differential (SD) method that used thousands of nouns and adjective bipolar scales. A specific form of the SD, Projective Semantics method[7] uses only most common and neutral nouns that correspond to the 7 groups (factors) of adjective-scales most consistently found in cross-cultural studies (Evaluation, Potency, Activity as found by Osgood, and Reality, Organization, Complexity, Limitation as found in other studies). In this method, seven groups of bipolar adjective scales corresponded to seven types of nouns so the method was thought to have the object-scale symmetry (OSS) between the scales and nouns for evaluation using these scales. For example, the nouns corresponding to the listed 7 factors would be: Beauty, Power, Motion, Life, Work, Chaos. Beauty was expected to be assessed unequivocally as “very good” on adjectives of Evaluation-related scales, Life as “very real” on Reality-related scales, etc.

Septynerybė

Septynerybės septintas požiūris dviprasmiškai derina požiūrius ∃xG ir ∃xB ir tuo pačiu atitinkamas trejybes - o tai grindžia nulybės atvaizdų ir aplinkybių santykį.
Veiksmas +1 užsiveria - baigiasi susiplojančia aštuonerybe, tai Tėvo požiūris (į Sūnaus aštuonerybę, kaip Tėvas išeina už savęs, o Sūnus grįžta į Tėvą). Veiksmas +2 išsako Sūnaus požiūrį - yra porinis (Sūnaus) ir neporinis (Tėvo) ratai - prieštaringi požiūriai. Sąmoningumo veiksmas +3 išsako Dvasios požiūrį, gyvenimo lygtimi suderinantis Sūnaus ir Tėvo požiūrius.
Padalinimais į 4, 5, 6, 7 požiūrius atsiskleidžia gyvenimo lygtis ribiniame požiūryje.
Vietinės reikšmės prieštaravimas yra viename (septintame) požiūryje. Tokiu būdu septynerybė padalina (septintą) požiūrį ir tuo pačiu išskiria priešingybes: gyvenimas ir amžinas gyvenimas.
Užtat septynerybės esmė yra kad jinai išsako padalinimo sąlygas (Sūnaus sąlygas) ir tai paaiškina, kas glūdėjo neišsakyta padalinant viską į požiūrius.
Septynerybės trejybė ∀xG, ∀xG ir ∃xG, ∃xG, tai gyvenimo lygties sąlygos. O jos sąlygų sąlygos tai "antroji ketverybė" (loginio kvadrato šonai). Septintasis požiūris, tai vairas, derinantis abi puses (buvimo ir nebuvimo). Tai dviprasmiška, nes derina tiek požiūrius, tiek trejybes taip pat.
Užtat visi padalinimai kyla iš Sūnaus aštuonerybės, ir yra papildomi padalinimui reikalingomis prielaidomis. Padalinimais pati padalinimo galia tampa vis labiau išsakyta.

Iš Dievo šokio išplaukia, Sūnaus požiūriu, aštuonerybė. Jinai rikiuoja padalinimus. Tačiau jinai pati prieštarauja sau, taip kad santvarka yra tuščia, ir lieka nulybė. Ką tai pasako apie padalinimus? Tai pasako, kad padalinimus nusakantys rėmai prieštarauja sau. Taip pat Sūnaus požiūris prieštarauja sau. Betgi ir Tėvo trejybė prieštarauja sau. Tačiau keičiasi prieštaravimo taškas.

Kažką žinome ir kažko nežinome. (Septintas požiūris) Viską žinome ir visko nežinome. (Nulinis požiūris - prieštaraujantis sau.)

Visi X: klauso visų. Visi X ir Yra X: klauso visų ir savęs: esu vienas iš visų: esu kalbėtojas.

Septynerybė: gap between unity integrity and inner tension.
Septynerybėje: vyriškumas - buvimo būklė - sąmoningumas, moteriškumas - buvinys - nesąmoningumas.
Dvilypė gardelė kyla iš semiotinio kvadrato.

Septynerybės atvaizdai

netuščia santvarka (teisingumas, mažėjantis laisvumas) ir tuščia santvarka (malonė, atvirumas, didėjantis laisvumas)
susijęs su entropija - teisingumas ir malonė
orientuotas paviršius ir neorientuotas paviršius
Septynerybė yra dviprasmiška - gali būti atvira (tuščia, maloninga) arba uždara (netuščia, teisinga)
Kiekvienas septynerybės narys išsako santykį tarp tuščios santvarkos ir santvarkos.

Komunikacijos dirbtuvės

Užrašai

Septynerybė

Moteris atsiliepė: „Aš matau, Viešpatie, jog esi pranašas. Mūsų tėvai garbindavo Dievą ant šito kalno, o jūs tvirtinate, kad Jeruzalė esanti vieta, kur reikia jį garbinti.“ Jėzus atsakė: „Moterie, tikėk manimi, jog ateis valanda, kada garbinsite Tėvą ne ant šio kalno ir ne Jeruzalėje. Jūs garbinate, ko nepažįstate, o mes garbiname, ką pažįstame, nes išganymas ateina iš žydų. Bet ateis valanda jau dabar ji yra, kai tikrieji garbintojai šlovins Tėvą dvasia ir tiesa. Ir pats Tėvas tokių garbintojų ieško. Dievas yra dvasia, ir jo garbintojai turi šlovinti jį dvasia ir tiesa.“ Moteris jam sako: „Aš žinau, jog netrukus ateis Mesijas (tai yra Kristus) . Atėjęs jis mums viską paskelbs.“ Jėzus jai taria: „Tai aš, kuris su tavimi kalbu!“ Ketverybė yra pusiaukelyje padalinimų rate, reikšmių rate. Žinojimo lygmuo yra dvasios nuotolis nuo savasties. (Jn 4, 19-26)
Žydai garbina, ką pažįsta, o samariečiai, ko nepažįsta. Žydai šlovina tiesa (dvasios raiška), o samariečiai šlovia dvasia, o reikia šlovinti kartu dvasia ir tiesa.
Poncijus Pilotas: Kas yra tiesa? Bet jisai neklausia, kas yra dvasia. O jo žmona susapnavo sapną.
Šv.Paulius atėniečiams apie nežinomą Dievą Unknown God. Dievas yra dangaus ir žemės. (Apd 17:22-31) Tada Paulius, atsistojęs Areopago viduryje, prabilo: „Atėniečiai, man rodos, kad jūs visais atžvilgiais itin dievobaimingi. 23 Vaikščiodamas ir apžiūrinėdamas jūsų šventenybes, radau aukurą su užrašu: ‘Nežinomam dievui’. Taigi aš noriu skelbti jums tai, ką jūs nepažindami garbinate. 24 Dievas, pasaulio ir visko, kas jame yra, kūrėjas, būdamas dangaus ir žemės valdovas, gyvena ne rankų darbo šventyklose 25 ir nėra žmonių rankomis aptarnaujamas, tarsi jam ko nors trūktų. Jis juk pats visiems duoda gyvybę, alsavimą ir visa kita. 26 Iš vienos šaknies jis išvedė visą žmonių giminę, kuri gyvena visoje žemėje. Tai jis nustatė aprėžtus laikus ir apsigyvenimo ribas, 27 kad žmonės ieškotų Dievo ir tarytum apčiuopomis jį atrastų, nes jis visiškai netoli nuo kiekvieno iš mūsų. 28 Juk mes jame gyvename, judame ir esame, kaip yra pasakę kai kurie jūsų poetai: ‘Mes esame iš jo giminės.’ 29 Todėl, būdami dieviškos giminės, neturime manyti, jog Dievybė panaši į auksą, sidabrą, akmenį arba į meno ar žmogaus minties kūrinius. 30 Ir štai Dievas nebepaiso anų neišmanymo laikų, bet dabar skelbia žmonėms, jog visiems visur reikia atsiversti. 31 Jis nustatė dieną, kada teisingai teis visą pasaulį per vieną žmogų, kurį tam paskyrė ir visiems už jį laidavo, prikeldamas iš numirusių.“

Atmintis

Septynerybės septintasis narys tobulai sulygina priešingybes: sąmonę ir pasąmonę, taip kad priešingybės apibrėžtos valingai. Aštuonerybe subliuška santvarka. O atmintis remiasi šiuo sulyginimu nes tada galima vieną ar kitą atstatyti iš aštunto nario, iš nulybės, sandara ir veikla. +2 yra atstatymas atmintimi - prisiminimas.
Atminties vienetas yra aštuonerybė. Atmintis nutaiko papildinius: buvinį ir būklę.

Lytiniai santykiai - didžiausias artimumas - sąmonės ir pasąmonės suderinimas - užtat sunku apie tai kalbėti. Ir sąmonė ir pasąmonė, kaip balsai, išsivysto svyravimais - prieš paauglystę sąmonė ir paauglystėje pasąmonė. Jų ginčo pagrindas yra laisvumas, kad galima ir vienaip, ir kitaip grįsti. Lytiniuose dalykuose - baimė kito, priešingo požiūrio - ypač prieš paauglystę.

Septynerybė išreiškia ką reiškia padalinti, o požiūrio padalinimas į dvi dalis yra padalinimų pagrindas.
Gyvenimas = {$\exists + \exists$} ? (Vienas kitą papildo?) Amžinas gyvenimas = {$\forall + \forall$} ? Ar atvirkščiai?
Teismas reiškiasi septynerybe.

Semiotinis kvadratas

The semiotician AlgirdasGreimas introduced the SemioticSquare. It is a semiotic structure which generalizes Aristotle's logical square.

Felluga, Dino. Modules on Greimas: On the Semiotic Square. Introductory Guide to Critical Theory

Sociologijos keturi kampai (teisė, rinka, religija, kultūra) yra pavyzdys Greimo kvadrato.

Huntingtono aksioma - galima išvesti logiką iš vienos aksiomos - ji primena septynerybę - kaip ją pakartotinai taikyti?

!(!x V y) V !(!x V !y) = x

Buberis:

Aš ir tai - naikinantis santykis
Aš ir tu - gaivinantis santykis

Septynerybė - pusrutuliai - jin-jang

Proverbios 9:1 La sabiduría edificó su casa, Labró sus siete columnas;

Jain dialektika - septynerybė? Žr. taip pat Anekantavada

Sąmonės ir pasąmonės derinimas

Dual process theory

Išdalyk, ką turi, septyniems ar net aštuoniems, nes nežinai, kokia nelaimė gali ištikti žemę. (Mok 11, 2)

Mintis bene tokia: Nesikliauk vienu ar kitu darbu bet veik visomis kryptimis ir Dievas atrinks sėkmingąją kryptį.

2005.04.14 A: Kaip man suprasti lygtį 4+3=7? D: Atverk savo širdį man ar kitam, kad galėtum pamatyti jos ryšį su manimi ir ją kaip tokią priimti. A: Ar suprasiu? D: Suprasi.